وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

و ( عاقَده ) : عاهدهِ وقُرِىء : " والذين عاقَدتْ أيمانُكم " . و " عَّقدتْ " و " عقدت " : وهم مَوالي المُوالاة وكانوا يتماسَحون بالأيدي . و ( مَعقِد العزّ ) موضعُ عَقْده ِ وتقديم القاف تصحيف .
و ( اعتقد ) مالاً : اتَّخذه وتأثَّله .
( عقر ) : .
( عقَره ) عْقراً : جرحَه و ( عَقر ) الناقةَ بالسيف : ضربَ قوائمهاِ وبعير ( عَقِيرٌ ) والجمع ( عَقْرى ) ِ ومنه : ولا تَعِقْرَنَّ شجراً " ِ أي لا تقطعنَّ .
وفي حديث صَفيَّة : " عَقْرى حَلْقَى " على فَعْلىِ وقيل الألف للوقفِ وهو ( 185 / ب ) دعاء بقطع الحَلْق والرِجْل أو بحلْق الراسِ وعن ابي عبيدٍ : " عُقِر جسدُها وأُصيبت بداءٍ في حلقها " .
و ( العُقْر ) : صَدَاق المرأة إذا أتيت بشبْهة ِو ( عَقْر الدار ) بالفتح والضم : أصل المُقام الذي عليهُ مُعوّلُ القومِ ومنه حديث علي : " ما غُزِي قومٌ في عُقْر دارهم إلا ذَلّوا " .
و ( العَقار ) الضَّيْعة ِ وقيل : كل مالٍ له أصل من دارٍ أو ضيعة .
( عقص ) : .
( العَقْص ) من باب ضرَب : جمْعُ الشعر على الراس ِ وقيل : لَيُّهُ وإدخالُ أطرافه في أصوله .
و ( العِقَاص ) : سَيْرٌ يُجمع به الشَعَرِ وقيل : ( العُقُص )