وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نصص } ( ه ) فيه [ أنه لمَّا دَفَع من عَرَفَة سار العَنَقَ فإذا وَجَد فَجْوَةً نَصَّ ] النَّصُّ ( هذا شرح أبي عبيد كما ذكر الهروي . ) : التحريك حتى َيَسْتَخرِجَ أقْصَى سَير الناقة . وأصلُ النَّصِّ : أقْصَى الشيء وغايَتُه . ثم سُمِّي .
به ضَرْبٌ من السير سريعٌ .
( ه ) ومنه حديث أم سَلَمة لعائشة [ ما كنتِ قائلةً لو أنّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم عارَضَك ببعض الفَلَوات ناصَّةً قَلوصاً من مَنْهَلٍ إلى مَنْهَلٍ ] أي رافِعةً لها في السَّير .
( ه ) ومنه حديث علي [ إذا بَلَغ النِّساءُ نَصَّ الحِقاق فالعَصَبةُ أوْلَى ] أي إذا بَلَغَت غايَة البلوغ من سِنِّها الذي يَصْلُح أن تُحاقِقَ وتُخاصِم عن نفسِها فعصَبَتُها أولى بها من أمِّها .
( ه ) وفي حديث كعب [ يقول الجبَّار : احْذروني فإني لا أُناصُّ عبداً إلا عَذَّبْتُه ] أي لا أسْتَقْصِي عليه في السؤال والحِساب . وهي مُفاعَلة منه .
وروى الخطَّابي عن [ عَوْن بن ] ( ساقط من ا والنسخة 517 ) عبد اللَّه مِثْلَه .
( ه ) ومنه حديث عَمْرو بن دِينار [ ما رأيتُ رجلاً أنَصَّ للحديث من الزُّهرِي ] أي أرفَعَ له وأسْندَ .
( س ) وفي حديث عبد اللَّه بن زَمْعة [ أنه تزوّج بنتَ السائب فلما نُصَّت لِتُهْدَى إليه طَلقَّهَا ] أي أُقْعِدَت على المِنَصَّة وهي بالكسر : سَرير العروس .
وقيل : هي بفتح الميم : الحَجَلَةُ عليها من قولهم : نَصَصْتُ المَتاع إذا جعلْتَ بعضَه على بعض . وكلُّ شيء أظهرْته فقد نَصَصْتَه .
- ومنه حديث هِرَقْل [ يَنُصُّهم ] أي يَستخرج رأيَهم ويُظْهِرُه .
- ومنه قول الفقهاء [ نَصُّ القرآنِ ونَصُّ السُّنَّة ] أي ما دَلَّ ظاهرُ لفظِهما عليه من الأحكام