وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

{ نصر } ... فيه [ كلُّ مُسْلِم على مُسْلمٍ مُحرَّم ( في الأصل وا : [ كلُّ مسلمٍ عن مسلمٍ مُحْرِم ] وكذلك في الفائق 1 / 364 . وفي اللسان : [ كلُّ المسلم عن مسلمٍ مُحَرَّم ] . وما أثبت من مسند أحمد 5 / 4 ، 5 من حديث بَهْز بن حكيم . وسننِ النَّسائي ( باب من سأل بوجه اللَّه عزَّ وجل من كتاب الزكاة ) 1 / 358 . ) : أخَوانِ نَصيران ] أي هما أخَوانِ يَتَناصَرانِ ويَتعاضَدانِ .
والنصير : فَعيل بمعنى فاعِل أو مفعول لأن كلَّ واحدٍ من المُتناصِريَن ناصِرٌ ومنصور . وقد نَصَره يَنْصُرُه نَصْرا إذا أعانَه على عدوّه وشَدّ منه .
- ومنه حديث الضَّيف المحروم [ فإنَّ نَصْرَه حقٌ على كل مسلم حتى يأخذَ بِقِرَى لَيْلتِه ] قيل : يُشْبه أن يكون هذا في المضطرّ الذي لا يَجِدُ ما يأكلُ ويَخافُ على نفسِه التَّلَف فله أن يأكل من مال أخيه المسلم بقَدر حاجتِه الضروريَّة وعليه الضَّمان .
( ه ) وفيه [ إن هذه السحابة تَنْصُر أرضَ بنِي كَعْب ] أي تُمْطِرُهم . يقال : نُصِرَت الأرضُ فهي منصورة : أي مَمْطورةٌ . ونَصَر الغيثُ البَلَدَ إذا أعانَه على الخِصْب والنَّبات .
وقيل : هذا الخبرُ إنما جاء في قصَّة خُزاعة وهم بَنُو كَعب حين قَتَلَتْهم قريش في الحرَم بعد الصلح فَوَرَد على النبي صلى اللَّه عليه وسلم وارِدٌ منهم مستنصِرا فقال : [ إن هذه السحابَة تَنْصُر أرضَ بني كعب ] يعني بما فيها من الملائكة فهو من النَّصْر والمَعُونة .
( ه ) وفيه [ لا يَؤُمَّنَّكم أنْصَرُ ] أي أقْلَفُ . هكذا فُسِّر في الحديث