وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

له ما يسد جوعته و ( وَقَعَ ) ( مَوْقِعاً ) من كفايته أي أغنى غنى .
وَقفَتِ .
الدابة ( تَقِفُ ) ( وَقْفاً ) و ( وُقُوفاً ) سكنت و ( وَقَفْتَها ) أنا يتعدى و لا يتعدى و ( وقَفْتُ ) الدار ( وَقْفاً ) حبستها في سبيل الله و شيء ( مَوْقُوفٌ ) و ( وَقْفُ ) أيضا تسمية بالمصدر و الجمع ( أوْقَافٌ ) مثل ثوب و أثواب و ( وَقَفْتُ ) الرجل عن الشيء ( وَقْفاً ) منعته عنه و ( أوْقَفْتُ ) الدار و الدابة بالألف لغة تميم و أنكرها الأصمعي و قال الكلام ( وَقَفْتُ ) بغير ألف و ( أوْقَفْتُ ) عن الكلام بالألف أقْلَعْتُ عنه و كلمني فلان ( فَأَوْقَفْتُ ) أي أمسكت عن الحجة عيا و حكى بعضهم ما يمسك باليد يقال فيه ( أوْقَفْتُهُ ) بالألف و ما لا يمسك باليد يقال ( وقَفْتُهُ ) بغير ألف و الفصيح ( وقَفْتُ ) بغير ألف في جميع الباب إلا في قولك ( ما أوْقَفَكَ ) ههنا و أنت تريد أي شأن حملك على الوقوف فإن سألت عن شخص قلت من ( وقَفَك ) بغير ألف و ( وَقَفْتُ ) بعرفات ( وُقُوفاً ) شهدت وقتها و ( تَوَقَّفَ ) عن الأمر أمسك عنه و ( وَقَفْتُ ) الأمر على حضور زيد علقت الحكم فيه بحضوره و ( وَقَفْتُ ) قسمة الميراث إلى الوضع أخرته حتى تضع و ( المَوقِفُ ) موضع الوقوف .
وقَاهَ .
الله السوء ( يَقِيهِ ) ( وِقَايَةً ) بالكسر حفظه و ( الوِقَاءُ ) مثل كتاب كلّ ما وقيت به شيئا و روى أبو عبيد عن الكسائي الفتح في ( الوِقَايَةِ ) و ( الوِقَاءِ ) أيضا و ( اتَّقَيْتُ ) الله ( اتِّقَاءً ) و ( التَّقيّةُ ) و ( التَّقْوَى ) اسم منه و التاء مبدلة من واو و الأصل ( وقْوَى ) من ( وَقَيْتُ ) لكنه أبدل و لزمت التاء في تصاريف الكلمة و ( التُّقاةُ ) مثله و جمعها تقى وهي في تقدير رطبة ورطب و ( الوَاقِي ) قيل هو الغراب و العرب تتشاءم به لأنه ينعق بالفراق على زعمهم و قيل هو الصرد سمي بذلك لأنه لا ينبسط في مشيه فشبه ( بالوَاقِي ) من الدواب و هو الذي يَخْفَي و يهاب المشي من وجع يجده بحافره و قد تحذف الياء فيقال ( الوَاقْ ) تسمية له بحكاية صوته و ( الأَوْقِيَّةُ ) بضم الهمزة و بالتشديد وهي عند العرب أربعون درهما و هي في تقدير أفعولة كالأعجوبة و الأحدوثة و الجمع ( الأَوَاقِيُّ ) بالتشديد و بالتخفيف للتخفيف و قال ثعلب في باب المضموم أوله و هي ( الأُوقيَّةُ ) و ( الوُقِيَّةُ ) لغة و هي بضم الواو هكذا هي مضبوطة في كتاب ابن السكيت و قال الأزهري قال الليث ( الوُقِيَّةُ ) سبعة مثاقيل وهي مضبوطة بالضم أيضا قال المطرزي و هكذا هي مضبوطة في شرح السُّنَّةِ في عدة مواضع و جرى على ألسنة الناس بالفتح و هي لغة حكاها بعضهم و جمعها ( وَقَايَا ) مثل