وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

لموضع الجلوس و ( اسْتَوْقَدَتِ ) النار ( تَوَقَّدَتْ ) و ( اسْتَوقَدْتُهَا ) يتعدَّى و لا يتعدَّى .
وَقَذَهُ .
( وَقْداً ) من باب وعد ضربه حتى استرخى و أشرف على الموت فهو ( وقِيذٌ ) و ( مَوْقُوذٌ ) وشاة ( مَوْقُوذَةٌ ) قتلت بالخشب أو بغيره فماتت من غير ذكاة و ( وَقَذَهُ ) النُّعاس أسقطه .
الوِقْرُ .
بالكسر حمل البغل أو الحمار و يستعمل في البعير و ( أوْقَرَ ) بعيره بالألف و ( وَقِرَتِ ) الأذن ( تَوْقَرُ ) و ( وَقَرَتْ ) ( وَقْرا ) من بابي تعب و وعد ثقل سمعها و ( وَقَرَها ) الله ( وَقْراً ) من باب وعد يستعمل لازما و متعديا و ( الوَقَارُ ) الحلم و الرزانة و هو مصدر ( وَقُرَ ) بالضم مثل جمل جمالا و يقال أيضا ( وَقَرَ ) ( يَقِرُ ) من باب وعد فهو ( وَقُورٌ ) مثل رسول و المرأة ( وَقُورٌ ) أيضا فعول بمعنى فاعل مثل صبور و شكور و ( الوَقَارُ ) العظمة أيضا و ( وَقَرَ ) ( وقْرَاَ ) من باب وعد جلس بوقار و ( أوْقَرَتِ ) النخلة بالألف كثر حملها فهي ( مُوقِرَةٌ ) و ( مُوقِرٌ ) بحذف الهاء و ( أوْقِرَت ) بالبناء للمفعول صار عليها حمل ثقيل .
الوَقَصَ .
بفتحتين و قد تسكن القاف ما بين الفريضتين من نصب الزكاة مما لا شيء فيه و قال الفارابي ( الوَقَصُ ) مثل ( الشَّنَقِ ) وهو ما بين الفريضتين و قيل ( الأَوْقَاصُ ) في البقر و الغنم و قيل في البقر خاصة و ( الأشْنَاقُ ) في الإبل و قد ( وقَصَتِ ) الناقة براكبها ( وَقْصاً ) من باب وعد رمت به فذقَّت عنقه فالعنق ( مَوْقُوصَةٌ ) و في حديث ( عن علي عليه السلام أنه قضى في القارصة و القامصة و الواقصة بالدية أثلاثا ) يقال هن ثلاث جوار كن يلعبن فتراكبن فقرصت السفلى الوسطى فقمصت أي وثبت فسقطت العليا فوقصت عنقها و اندقت فجعل ثلثي دية العليا على السفلى و الوسطى و أسقط ثلثها لأنها أعانت على نفسها و كان القياس أن يقال ( المَوْقُوصَةُ ) لكنه حوفظ على مشاكلة اللفظ .
وقَعَ .
المطر ( يَقَعُ ) ( وَقْعاً ) نزل قالوا و لا يقال سقط المطر و ( وَقَعَ ) الشيء سقط و ( وَقَعَ ) فلان في فلان ( وُقُوعا ) و ( وَقيعَةً ) سبه و ثلبه و ( وَقَعَ ) في أرض فلاة صار فيها ووقع الصيد في الشرك حصل فيه و وقعت بالقوم وقيعة قتلت و أثخنت و تميم تقول أوقعت بهم بالألف و ( وَقَعَتِ ) الطير ( وُقُوعا ) و ( وَاقَعَ ) امرأته ( مُوَاقَعَةً ) و ( وِقَاعاً ) جامعها أيضا و ( مَوْقِعُ ) الغيث موضعه الذي يقع فيه و في الحديث ( اتقوا النار و لو بشق تمرة فإنها تقع من الجائع موقعها من الشبعان ) أي أنها لا تغني الشبعان فلا ينبغي له أن يبخل بها فإذا تصدق هذا بشق و هذا و هذا حصل