وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( تَوْفِيرًا ) أعطيته الجميع ( فَاسْتَوْفَرَهُ ) أي ( فَاسْتَوْفَاهُ ) و ( الوَفْرَةُ ) الشعر إلى الأذنين لأنه ( وَفَرَ ) على الأذن أي تم عليها و اجتمع .
الوَفَزُ .
السفر وزنا و معنى و جمعه ( أَوْفَازٌ ) و ( الوَفْزُ ) بالسكون لغة و جمعه ( وِفَازٌ ) مثل سهم و سهام و هم على ( وَفَزٍ ) و ( أَوْفَازٍ ) أي على عجلة و ( اسْتَوْفَزَ ) في قعدته قعد منتصبا غير مطمئن .
وَفَّقَه .
الله ( تَوْفِيقًا ) سدده و ( وَفِقَ ) أمره ( يَفِقُ ) بكسرتين من التّوفيق و ( وَافَقَهُ ) ( مُوَافَقَةً ) و ( وِفَاقًا ) و ( تَوَافَقَ ) القوم و ( اتَّفَقُوا ) ( اتِّفَاقًا ) و ( وَفَّقْتُ ) بينهم أصلحت و كسبه ( وَفْقُ ) عياله أي مقدار كفايتهم .
وَفَيْتُ .
بالعهد و الوعد ( أَفِي ) به ( وَفَاءً ) و الفاعل ( وَفِيٌّ ) و الجمع ( أَوْفِيَاءُ ) مثل صديق و أصدقاء و ( أَوْفَيْتُ ) به ( إِيْفَاءً ) و قد جمعهما الشاعر فقال .
( أَمَّا ابْنُ طَوْقٍ فَقَدْ أَوْفَى بِذِمَّتِهِ ... كَمَا وَفَى بِقِلاصِ النَّجْمِ حَادِيهَا ) .
و قال أبو زيد ( أَوْفَى ) نذره أحسن الإيفاء فجعل الرباعي يتعدى بنفسه و قال الفارابي أيضا ( أَوْفَيْتُهُ ) حقه و ( وَفَّيْتُهُ ) إياه بالتثقيل و ( أَوْفَى ) بما قال و ( وَفَّى ) بمعنى و ( أَوْفَى ) على الشّيء أشرف عليه و ( تَوَفَّيْتُهُ ) و ( اسْتَوْفَيْتُهُ ) بمعنى و ( تَوَفَّاهُ ) الله أماته و ( الوَفَاةُ ) الموت و قد ( وَفَى ) الشيء بنفسه ( يَفِي ) إذا تمّ فهو ( وَافٍ ) و ( وَافَيْتُهُ ) ( مُوَافَاةً ) أتيته .
الوقْتُ .
مقدار من الزمان مفروض لأمر ما و كلّ شيء قدَّرت له حينا فقد ( وَقَّته ) ( تَوْقِيتاً ) و كذلك ما ( قَدَّرْتَ ) له غاية و الجمع ( أوْقَاتُ ) و ( المِيقَاتُ ) ( الوَقْتُ ) و الجمع ( مَوَاقِيتُ ) و قد استعير الوقت للمكان و منه ( مَوَاقِيتُ ) الحج لمواضع الإحرام و ( وَقّتَ ) الله الصلاة ( تَوْقِيتا ) و ( وَقَتَها ) ( يَقِتَها ) من باب وعد حدد لها وقتا ثم قيل لكلّ شيء محدود ( مَوْقُوتُ ) و ( مُوَقت ) .
الوَقَاحَةُ .
بالفتح قلة الحياء و قد ( وقُحَ ) بالضم ( وقَاحَةً ) و ( قِحَةً ) بكسر القاف فهو ( وَقِحُ ) و امرأة ( وَقَاحُ ) الوجه وزان كلام و فرس ( وقَاحُ ) أيضا أي صلب قوي و ( تَوْقِيحُ ) الدابة تصليب حافره إذا حفي بالشحم المذاب حتى يقوى و يصلب .
وقَدَتِ .
النار ( وَقْدا ) من باب وعد و ( وُقُودا ) و ( الوَقُودُ ) بالفتح الحطب و ( أوْقَدْتُهَا ) ( إيقَادا ) ومنه على الاستعارة ( كلما أوْقَدُوا نارا للحرب أطفأها الله ) أي كلما دبروا مكيدة و خديعة أبطلها و ( تَوَقَّدَتِ ) النار و ( اتّقَدَتْ ) و ( الوَقَدُ ) بفتحتين النار نفسها و ( المَوْقِدُ ) موضع الوُقُودِ مثل المجلس