وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقال الفارابي ( القُتَارُ ) ريح اللحم المشوي المحرق أو العظم أو غير ذلك و ( قَتَر ) اللحم من بابي قتل و ضرب ارتفع ( قُتَارُهُ ) و ( قَتَر ) على عياله ( قَتْراً ) و ( قُتُورا ) من بابي ضرب و قعد ضيّق في النفقة و ( أَقْتَرَ إقْتَارا ) و ( قَتَّرَ تَقْتِيرا ) مثله .
قَتَلْتُهُ .
قتلا أزهقت روحه فهو ( قَتِيلٌ ) و المرأة قتيل أيضا إذا كان وصفا فإذا حذف الموصوف جعل اسما و دخلت الهاء نحو رأيت ( قَتِيلَةَ ) بني فلان و الجمع فيهما ( قَتْلَى ) وقتلت الشيء ( قَتْلاً ) عرفته و ( القِتْلَةُ ) بالكسر الهيئة يقال ( قَتَلَهُ قِتْلَةَ ) سوء و ( القَتْلَةُ ) بالفتح المرة و ( قَاتَلَهُ ) ( مُقَاتَلَةً ) و ( قِتَالا ) فهو ( مُقَاتِلٌ ) بالكسر اسم فاعل و الجمع ( مُقاتِلُونَ ) و ( مُقَاتِلَةٌ ) و بالفتح اسم مفعول و ( المُقَاتِلَةُ ) الذين يأخذون في القتال بالفتح و الكسر من ذلك لأن الفعل واقع من كلّ واحد و عليه فهو فاعل و مفعول في حالة واحدة وعبارة سيبويه في هذا الباب ( باب الفاعلين والمفعولين اللذين يفعل كلّ واحد بصاحبه ما يفعله صاحبه به ومثله في جواز الوجهين المكاتب و المهادن وهو كثير وأما الذين يصلحون للقتال ولم يشرعوا في القتال فبالكسر لا غير لأن الفعل لم يقع عليهم فلم يكونوا مفعولين فلم يجز الفتح و ( المَقْتَلُ ) بفتح الميم و التاء الموضع الذي إذا أصيب لا يكاد صاحبه يسلم كالصدغ و ( تَقَتَّلَ ) الرجل لحاجته ( تَقتُّلاً ) وزان تكلم تكلما إذا تأتى لها .
القَتَام .
وزان كلام الغبار الأسود و ( الأَقْتَمُ ) شيء يعلوه سواد غير شديد و مكان ( قَاتِمُ الأعماق ) بعيد النواحي مع سوادها .
قثم .
له في المال إذا أعطاه قطعة جيدة و اسم الفاعل ( قُثَمُ ) مثال عمر على غير قياس و به سمي الرجل فهو معدول عن قائم تقديرا و لهذا لا ينصرف للعدل و العلمية .
القِثَّاءُ .
فعّال و همزته أصلية و كسر القاف أكثر من ضمها و هو اسم لما يسميه الناس الخيار و العجّور و الفقوس الواحدة ( قِثّاءَةٌ ) و أرض ( مَقْثَأَةٌ ) وزان مسبعة و ضم الثاء لغة ( ذات قِثَّاءٍ ) وبعض الناس يطلق ( القِثَّاءَ ) على نوع يشبه الخيار و هو مطابق لقول الفقهاء في الربا و ( في القِثَّاءِ مع الخيار وجهان ) ولو حلف لا يأخذ الفاكهة حنث بالقثاء و الخيار .
القَحْبَةُ .
المرأة البغي و الجمع ( قِحَابُ ) مثل كلبة و كلاب يقال ( قَحَبَ ) الرجل ( يَقْحُبُ ) إذا سعل من لؤمه و ( القَحْبَةُ ) مشتقة منه قاله ابن القوطية و قال في البارع أيضا و ( القَحْبَةُ ) الفاجرة وإنما قيل بها ( قَحْبَةُ )