وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

من السعال أرادوا أنها تتنحنح أو تسعل ترمز بذلك وعن ابن دريد أحسب ( القُحَابَ ) فساد الجوف قال و أحسب أن ( القَحْبَةَ ) من ذلك و قال الجوهري ( القَحْبَةُ ) مولدة و الأول هو الثبت لأنه إثبات .
قَحَطَ .
المطر ( قَحْطاً ) من باب نفع احتبس وحكى الفراء ( قَحِطَ ) ( قَحَطا ) من باب تعب و ( قَحُطَ ) بالضم فهو ( قَحِيطٌ ) و ( قُحِطَتِ ) الأرض و القوم بالبناء للمفعول و بلد ( مَقْحُوطٌ ) و بلاد ( مَقَاحِيطُ ) و ( أَقْحَطَ ) الله الأرض بالألف ( فَأَقْحَطَتْ ) و هي ( مُقْحَطَةٌ ) و ( أَقْحَطَ ) القوم أصابهم القحط بالبناء للفاعل و المفعول وفي الحديث ( من أتى أهله فأقْحَطَ فلا غسل عليه ) يعني فلم ينزل مأخوذ من ( أَقْحَطَ ) إذا انقطع عنه المطر فشبه احتباس المني باحتباس المطر ومثله في المعنى ( الماء من الماء ) وكلاهما منسوخ بقوله .
( إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل ) .
القِحْفُ .
أعلى الدماغ قاله في مختصر العين و الجمع ( أَقْحَافٌ ) مثل حمل و أحمال .
شيخ قَحل .
وزان فلس وهو الفاني و ( قَحَلَ ) الشيء ( قَحْلا ) من باب نفع يبس فهو ( قَاحِلٌ ) و ( قَحِلَ قَحْلا ) فهو ( قَحْلُ ) من باب تعب مثله .
شيخ ( قَحْمٌ ) .
وزان فلس مسنّ هرم و فرس ( قَحْمٌ ) مهزول هرم والأنثى ( قَحْمَةٌ ) و الجمع ( قِحَامٌ ) مثل كلبة و كلاب و نخلة ( قَحْمَةٌ ) إذا كبرت و دقّ أسفلها و قل سعفها و الجمع ( قِحَامٌ ) أيضا و ( القُحْمَةٌ ) بالضم الأمر الشاقّ لا يكاد يركبه أحد و الجمع ( قُحَمُ ) مثل غرفة و غرف و ( قُحَمُ ) الخصومات ما يحمل الإنسان على ما يكرهه و ( القُحْمَةُ ) أيضا السنة المجدبة و ( اقْتَحَمَ ) عقبه أو وهدة رمى بنفسه فيها وكأنه مأخوذ من اقتحم الفرس النهر إذا دخل فيه وتقَحّم مثله .
الأقحوان .
بضم الهمزة و الحاء من نبات الربيع له نور أبيض لا رائحة له وهو في تقدير أفعوان الواحدة أقحوانة وهو البابونج عند الفرس .
القَدَح .
آنية معروفة و الجمع ( أَقْداَحٌ ) مثل سبب و أسباب و ( القِدْحُ ) بالكسر اسم السهم قبل أن يراش ويركب نصله و ( قَدَحَ ) فلان في فلان ( قَدْحا ) من باب نفع عابه و تنقصه و منه ( قَدَحَ ) في نسبه و عدالته إذا عيبه وذكر ما يؤثر في انقطاع النسب ورد الشهادة .
قَدَدْتُهُ .
قدا من باب قَتَلَ شققته طولا و تزاد فيه الباء فيقال قددته بنصفين فانقدّ و ( القِدُّ )