وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال أَبو زيد : غيرَ ساجِع : غيرَ جائِرٍ عن القصدِ كما في العُبابِ وفي الصِّحاحِ : أَي جائراً غير قاصِدٍ وقال : غير قاصِدٍ لجِهَةٍ واحِدةٍ . قال أَبو عَمْروٍ : السَّاجِعُ : النّاقةُ الطَّويلَةُ قال الأَزْهَرِيّ : ولم أَسمعْ هذا لغيره . السَّاجِعُ من النُّوق : المُطرِبَةُ في حَنينِها يقال : سَجَعَت النّاقَةُ سَجْعاً إذا مَدَّتْ حَنينَها على جهةٍ واحِدةٍ . والوَجْهُ السَّاجِعُ : هو المُعتدلُ الحّسَنُ الخِلْقَةِ . ومما يُستدرك عليه : سَجَعَ يَسْجَعُ سَجْعاً : اسْتَوى واسْتقامَ وأَشبَهَ بعضُه بَعضاً . وكلامٌ مُسَجَّعٌ وقد سَجَّعَ تَسجيعاً : مثل : سَجَعَ نقله الجَوْهَرِيُّ وهو مَجازٌ . وجَمْعُ السَّجْعِ : سُجوعٌ عن ابنِ جنّيّ قال ابنُ سِيدَه : لا أَدري أَرَواه أَم ارْتَجَلَه ؟ . وفي المّثَلِ : لا آتيكَ ما سَجَعَ الحَمامُ يريدونَ الأَبدَ عن اللِّحيانيِّ . وسَجَعَتِ القَوْسُ : مَدَّت حَنينَها على جهةٍ واحِدَةٍ وهو مَجازٌ قال يصفُ قَوساً : .
وهْيَ إذا أَنْبَضْتَ فيها تَسْجَعُ ... تَرَنُّمَ النَّحلِ أَباً لا يَهْجَعُ يقول : كأَنَّها تَحِنُّ حَنيناً مُتشابِهاً وهو من الاستواءِ والاستقامَة والاشتباه . والسَّجاعِيَّةُ بالكّسْرِ : قَريةٌ بمِصرَ .
سدع .
السَّدْعُ كالمَنْعِ أَهملَه الجَوْهَرِيُّ وقال ابن دُريدٍ : هو صَدْمُ الشيءِ بالشَّيءِ لغةٌ يَمانِيَةٌ يُقالُ : سَدَعَه يَسْدَعُه سَدْعاً . قال غيرُه : السَّدْعُ : الذَّبْحُ والبَسْطُ لغة في الصَّدْع . قال ابن دُريدٍ : وسُدِعَ كعُنِيَ سَدْعَةً شديدَةً إذا نُكِبَ نَكْبَةً شديدَةً . ولو اقتصَرَ على قولِه : نُكِبَ كما هو نصُّ الجَمْهَرَة كانَ أَخْصَرَ . قال الليثُ : المِسْدَعُ كمِنْبِرٍ : الماضي لوَجهِه . قيلَ : هو الدَّليلُ وقيل : هو الهادي وفي بعض النُّسَخ : أَو الهادي ونَصُّ العين : السَّدْع : الهِدايَةُ للطَّريق . ورجلٌ مِسْدَعٌ : دَليلٌ ماضٍ لوَجههِ وقيل : سَريعٌ . وفي التَّهذيب : رَجلٌ مِسْدَعٌ : ماضٍ لِوَجهِهِ نَحْوُ الدَّليل وفي بعض النُّسَخِ : مِثلُ الدَّليلِ وهو قول الليثِ . قال ابنُ دُرَيدٍ : وقولُهُم : نَقْذاً لَكَ من كُلِّ سَدْعَةٍ أَي سلامَةً لكَ من كلِّ نَكْبَةٍ لغةٌ يَمانيَةٌ . قال الأَزْهَرِيّ : ولم أَجِدْ في كلام العَرَبِ شاهِداً لِما قالَه الليثُ وابنُ دُرَيدٍ . وأَظُنُّ قولَهُ : مِسْدَع بالسِّين أَصلُه صادٌ مِصْدَعٌ من قولِه تعالى : " فاصْدَعْ بِما تُؤْمَرْ " أَي افْعَلْ . وقال ابنُ فارِسٍ : السِّينُ والدَّالُ والعَيْنُ ليسَ بأَصلٍ ولا يُقاسُ عليه وذَكَر ما قالَه الليثُ وقال : هذا شيءٌ لا أَصلَ له . كما في العُبابِ .
سرطع .
سَرْطَعَ : أَهملَه الجَوْهَرِيُّ وقال ابنُ دُرَيدٍ : أَي عَدا عَدْواً شَديداً من فَزَعٍ كطَرْسَعَ كما في العُبابِ واللسان .
سرع .
السَّرَعُ مُحَرَّكَةً وكِعِنَبٍ والسُّرعَةُ بالضَّمِّ : نَقيضُ البُطءِ سَرُعَ ككَرُمَ سُرعَةً بالضَّمِّ وسَراعَةً وسِرْعاً بالكَسر وسِرَعاً كعِنَبٍ وسَرْعاً بالفتح وسَرَعاً مُحَرَّكَةً فهو سَريعٌ وسَرِعٌ وسُراعٌ والأُنثى بهاءٍ وسَرْعانُ والأُنثى سَرْعَى . ويُقال : سَرِعَ كعَلِمَ . قال الأَعشى يُخاطِبُ ابنتَه : .
واستَخبِري قافِلَ الرُّكْبانِ وانتَظِري ... أَوْبَ المُسافِرِ إنْ رَيْثاً وإنْ سَرَعا