وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الزَّوَنْزَك : القصيرُ الدَّميم ويقال : الزَّوَنْزى هو المُتَكَبِّر الذي يرى لنَفسِه ما لا يراه غَيْرُه له ويقال : رجلٌ زَوَنْزَى : ذو أُبَّهَةٍ وكِبْر . في الصحاح : زَوْزَيْتُ به زَوْزَاةً إذا اسْتَحقرْتُه وطردْتُه . وقال ابنُ بَرّيّ : وهذا وَهَمٌ من الجَوْهَرِيّ وإنّما حقَّقَ زُوَزِيَة أن يُذكرَ في المُعتَلّ لأنّ لامَه حَرْفُ عِلّة وليس لامُه زائدة وقد ذَكَرَه هو أيضاً في زوى في باب المُعتَلّ وَوَزْنُه بعُلَبِطَة وعُلابِطَة فدَلَّ على أنّ الياءَ فيهما أصلٌ كالطاءِ في عُلَبِطَة وعُلابِطَة . قال : وهذا هو الصحيح والأصل فيها زُوَزِوَة وزُوازِوَة لأنّه من مُضاعَف الأربعة وكذلك زَوْزَى الرجلُ إذا نَصَبَ ظَهْرَه وأَسْرَع في عَدْوِه . أصله زوزو قُلِبَت الواوُ الأخيرة ياءً لكَونِها رابعةً إلى آخِرِ ما قاله والمُصَنِّف قلَّد الجَوْهَرِيّ فيما قاله ولم يَلْتَفِت إلى ما قاله ابنُ برّيّ ولم يُصرِّح على تَحْقِيقِه على عادَتِه في القواعدِ العُرْفيّة وفَوْقَ كلِّ ذي عِلمٍ عليم والله أعلم .
زيز .
الزِّيزاءُ بالكسر مَمْدوداً عن الفرّاء قال : من العَرب من يفتح فيقول : الزَّيزاءُ ممدوداً ومَقصوراً وبعضهم يقول : الزَّازاءُ كذلك الزَّازِيَةُ وكلُّه ما غَلُظَ من الأَرض وقيل الأَكَمَةُ الصَّغيرة فهو أَخصُّ . وقال الزَّفَيانُ السَّعديّ : .
حتّى تَرُوحي أُصُلاً تُبارِيَهْ ... تَبارِيَ العانَةِ فوقَ الزَّازِيَهْ كالزِّيزاءَة بزيادة الهاءِ والزِّيزاةِ مقصوراً مع الهاءِ . وقال ابن شُمَيْل : الزِّيزاةُ في الأَرض : القُفُّ الغليظ المُشرِف الخَشنُ . الزِّيزاءُ أيضاً : الرِّيشُ أَو أَطرافُه ج الزَّيَازِي . ومن قال الزَّوَازِي جعل الياء الأُولى مُبْدَلة من الواو مثل القَواقي جمع قيقاةٍ قال رؤبَة : .
حتّى إذا زَوَزَى الزَّيازِي هَزَّقا ... ولَفَّ سِدْرَ الهَجَرِيّ حَزَّقا والزَّيازِيَة : العَجَلَة نقله الصَّاغانِيّ . وزِي زِي بالكسْر : حكاية صَوت الجِنّ قال : .
" تَسْمَع للجِنّ به زِيْ زِيْ زِيا زِيزَى كضِيزَى ع بالشام .
فصل السين المهملة مع الزاي .
سجز