وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الزَّرِيزُ كأمير : الخفيفُ النظيف . قال أبو عمرو : هو العاقِلُ المُحكَم الرَّأْي ونصّ النوادر : الشديدُ الرّأي هكذا نقله الصَّاغانِيّ وأهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان . وزَرْزا بالفَتْح : قريةٌ من ضواحي القاهِرة .
ززز .
زَزَّ أهمله جمهورُ المُصَنِّفين في اللُّغَة وإنّما أَوْرَده بعضُ أئمّة الصَّرْف فيما استوت مادّته في البِناءِ كبَبَّة وشِبْهه وفي بسيط النَّحْوِ : زَزَّه يزِزُّه بالكسر على مُقتَضى قاعدَتِه وهي إذا أَتْبَع الماضيَ بالمضارِع فهو كَضَرَب وهكذا هو مَضْبُوط في سائر النُّسَخ والصوابُ أنّه بالضمّ من حدِّ نَصَر لأنّه مُضعَّف مُتَعَدٍّ فكأنّه خالَفَ اصْطِلاحَه لأنّه إنّما يكون ذلك فيما يقوله في كتابه من عنده وهذا نقله عن صاحبِ البَسيط لأنّه كذلك ذَكَرَه فجاء به لأجلِ ذلك على خلافِ اصْطِلاحِه كما حقَّقَه شَيْخُنا وهو نَفيسٌ جداً . زَزَّاً إذا صَفَعَه نقله الشيخُ أبو حَيَّان وقال : كنتُ أظنّ أنها ليست عربيّة إلى أن ذَكَرَ لي شَيْخُنا الإمامُ اللّغويّ الحافظ رَضِيّ الدِّين الشاطِبِيّ أنّها عربيّة ورأيتُ غيرَه من اللُّغَويِّين قد ذَكَرَها وهي شائعةٌ بالأندلس . قال شَيْخُنا : وقد أَغْرَب في نَقْلِه عن صاحب البسيط فإني وَقَفْتُ عليه في كتاب الأَبْنِيَة لابنِ القَطَّاع وَذَكَره في الأفعال وما أظنّ الرضيّ الشّاطبيّ أَخَذَه إلا من هناك فإنّي رأيتُ خَطَّه على كتاب الأبنية ورأيتُه نقل منه غَرائب هكذا والله أَعْلَم ويأتي له مَزيدٌ في الصّاد .
زلز .
الزَّلَز بالتّحريك وككَتِفٍ : الأَثاثُ . يقال : احْتملَ القومُ بزَلَزِهم ونقل الأَزْهَرِيّ عن شَمِر : جَمِّع زَلِزَك أي أثاثَك ومَتاعَك نصب الزَّاءَيْن وكسرَ اللام وقال : هذا هو الصحيح . قال : وفي كتاب الإيادِيّ : المَحاشُ : المَتاعُ والأثاث . قال : والزَّلِز مثل المَحاش والصواب الزَّلَز : المَحاش . الزَّلَز بالتحريك : الطريقُ الذي جِئتَ منه يقال : رَجَعَ على زَلَزِه . وزَلِزَ الرجلُ كفَرِح : قَلِقَ وضَجِرَ وعَلِزَ . ويقال : أَخَذَه عَلَزٌ وزَلَزٌ وإنّي لَزَلِزٌ عن مَجْلِس هذا أي قَلِقٌ نَغِلٌ عن ثَعْلَب . والزَّلْزَة بالفَتْح وسكونِ اللامِ كما هو مَضْبُوط في النُّسَخ وفي بعض الأصول كفَرِحَة : المرأةُ الطَّيَّاشَة وقيل : هي الدائرَةُ . وفي اللِّسان : هي التي تَرُودُ في بيوتِ جاراتِها أي تَطوفُ فيها تقول العرب : تَوَقَّري يا زَلِزَة يقال : جمَعوا زَلْزَاءَهم أي أَمْرَهم قال أبو عليّ : رواه مُحَمَّد بنُ يزيد الرّياشيّ .
زوز .
زُوزان بالضمّ : جدُّ أبي بكرٍ مُحَمَّد بن إبراهيم بن زُوزان الإنْطاكيّ الحارثيّ الحافظ شيخٌ لابن جميع ذَكَرَه في مُعجَمِه في المُحمَّدِين . وزَوْزَن بالفَتْح أي كَجَوْهَر : د بين هَراةَ ونَيْسَابور قال الصَّاغانِيّ : وأَحْرِبه أن تكون النونُ أصليّة ومَوضع ذِكرِه حرف النون . وقِدْرٌ زُوازِيَةٌ بالضمّ : ضَخْمَة عظيمةٌ تَضُمّ الجَزُور وكذلك زُؤَزِيَة وقِدْرُ زُؤازِئَةٌ وزُؤَزِئَة بالهَمز فيهما كما حكاه أبو عُبَيْد فيكون من باب ما جاءَ تارةً مهموزاً وتارة مُعْتَلاًّ وقد ذُكِرَ في مَوْضِعه . ورجلٌ زُوازِيَةٌ : قصيرٌ غليظ وقومٌ زُوازِيَةٌ : قِصارٌ غِلاظ على التشبيه بالقِدرِ الضخمة . ورجلٌ زَوَنْزى وَزَوَزَّى كلاهما على وزن سَبَنْتى : مُتَكايِسٌ مُتحَذْلِقٌ وأنشد ابنُ دُرَيْد لمَنظورٍ الدُّبَيْريّ : .
وزَوْجُها زَوَنْزَكٌ زَوَنْزى ... يَفْرَق إن فُزِّع الضَّبَغْطى .
أَشْبَهُ شيءٍ هو بالحَبَرْكى ... إذا حَطَأَتْ رَأْسَه تَشَكَّى .
" وإن نَقَرْتَ أَنْفَه تَبَكَّى