وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وذَكَرَ شيخُنَا في آخر هذه المادة تَتِمَّةً ذكر فيها أُموراً أَغْفَلَها المصنفُ فذكر منها المَثَلَ المشهور الذي ذكره الزمخشريُّ والميداني : " جَلَبَتْ جَلْبَةً ثُمَّ أَمْسَكَتْ " قالوا : ويُرْوَى بالمُهْمُلَةِ أَي السَّحَابَةُ تُرْعِدُ ثُمَّ لا تُمْطِرُ يُضْرَبُ للجَبَانِ يَتَوَعَّدُ ثم يَسْكُتُ ومنها أَن البَكْرِيَّ في شرحِ أَمالي القالي قال : جِلِخْ جِلِبْ : لُعْبَةٌ لِصِبْيَانِ العَرَبِ .
ثم ذَكَر : رَعْدٌ مُجَلِّبٌ ومَا فِي السَّمَاءِ جُلْبَةٌ أَي غَيْمٌ يُطَبِّقُهَا واليَنْجَلِبَ وأَنْتَ خَبِيرٌ بأَنَّ هذا الذي ذكره وأَمثالَه مذكورٌ في كلام المؤلّف نَصًّا وإشارةً فكيفَ يكونُ من الزِّيَادَات ؟ فتأَمَّل .
ج ل ح ب .
الجِلْحَابُ بالكسر والجِلْحَابَةُ بهاءٍ هو الشَّيْخُ الكَبِيرُ المُوَلِّي الهَرِمُ وقيل : هُوَ القَدِيمُ الضَّخْمُ الأَجْلَحُ كالجَلْحَبِ مثل جَعفرٍ والجُلاَحِبِ بالضمّ نقله ابن السكّيت وجِلْحَبٌّ كقِرْشَبٍّ هو الرجلُ الطويلُ القَامَةِ قالَه أَبو عمرٍو والجِلْحَبُّ أَيضاً : القَوِيُّ الشَّدِيدُ قال : .
" وَهْيَ تُرِيدُ العَزَبَ الجِلْحَبَّا .
" يَسْكُبُ مَاءَ الظَّهْرِ فيهَا سَكْبَا والمُجْلَحِبُّ : المُمْتَدُّ قال ابن سِيده : وَلاَ أَحُقُّه وفي التهذيب : الجِلْحَابُ : فُحَّالُ النَّخْلِ .
ويقال إِبِلٌ مُجْلَحِبَّةٌ أَي مُجْتَمِعَةٌ نقله الصاغانيُّ .
وجَلْحَبٌ كجَعفرٍ اسمٌ من أَسمائهم .
ج ل خ ب .
اجْلَخَبَّ بالخاءِ المُعْجَمَةِ أَهمله الجوهريُّ والصاغانيُّ وفي اللسان : يقال : ضَرَبَهُ فاجْلَخَبَّ أَي سَقَطَ على الأَرضِ .
ج ل د ب .
الجَلْدَبُ كجَعْفَرٍ أَهمله الجوهريُّ وقال ابنُ دريدٍ هو الصُّلْبُ الشَّدِيدُ من كلِّ شيءٍ كما يُفْهَم من الإطلاقِ .
ج ل ع ب .
الجَلْعَبُ كجَعْفَرٍ والجَلْعَابَةُ بفَتْحِهِمَا والجَلَعْبَى كَحَبَنْطَى ويُمَدُّ كُلُّه بمعْنَى الرَّجُلِ الجَافِي الشِّرِّيرِ أَي الكثيرِ الشرِّ قال ابن سِيده وهِيَ مِنَ الإِبِلِ : ما طَالَ في هَوَجٍ مُحَرَّكَةً وعَجْرَفَةٍ وهِيَ أَيِ الأُنْثَى جَلَعْبَاةٌ بِهَاءٍ وقال الفرّاءُ : رَجُلٌ جَلَعْبَى العَيْنِ عَلَى وَزْنِ القَرَنْبَى أَي شَدِيدُ البَصَرِ والأُنثى جَلَعْبَاةٌ قال الأَزهريّ : وقال شَمِرٌ : لا أَعرفُ الجَلَعْبَى بما فسَّرها الفرّاءُ .
والجَلَعْبَاةُ أَيضاً : النَّاقَةُ الشديدةُ في كلِّ شيءٍ قاله ابنُ سِيده وقيل هي الهَرِمَةُ التي قد قَوَّسَتْ وفي نسخة : تَقَوَّسَتْ وًَوَلَّتْ كِبَراً وفي لسان العرب : دَنَتْ من الكِبَرِ .
والجِلِعْبَانَةُ بكسر الجيمِ واللام وسكون العَيْنِ المهملةِ هي الجُلُبَّانَة وقد تقدّم معناها .
واجْلَعَبَّ الرجلُ اجْلِعْبَاباً واجْرَعَنَّ واجْرَعَبَّ إذا صُرِعَ وامْتَدَّ على وَجْهِ الأَرْضِ قاله ابنُ الأَعرابيّ وقيل : إذا اضْطَجَعَ وامْتَدَّ وانْبَسَط واجْلَعَبَّ : ذَهَبَ واجْلَعَبَّ : كَثُر واجْلَعَبَّ : جَدَّ ومَضَى في السَّيْرِ واجْلَعَبَّ الفرسُ : امْتَدَّ مع الأَرضِ ومنه قولُ الأَعرابيِّ يَصِفُ فَرَساً : .
" وإذَا قِيدَ اجْلَعَبّ واجْلَعَبَّ : اسْتَعْجَلَ واجْلَعَبَّتِ الإِبِلُ : جَدَّتْ في السَّيْرِ .
والمُجْلَعِبُّ : المَصْرُوعُ : إمَّا مَيْتاً وإمَّا صَرْعاً شَدِيداً والمُجْلَعِبُّ : المُسْتَعْجِلُ المَاضِي والمُجْلَعِبُّ : المَاضِي في السَّيْرِ قاله الأَزهريّ وقال في مَحَلٍّ آخَرَ : المُجْلَعِبُّ مِنْ نَعْتِ الرَّجُلِ الشِّرِّيرِ وأَنشد : .
" مُجْلَعِبًّا بَيْنَ رَاوُوقٍ وَدَنّْ وقال ابن سِيده : المُجْلَعِبُّ : المَاضِي الشِّرِّيرُ والمُجْلَعِبّ : هُوَ المُضْطَجعُ فهو ضِدٌّ والمُجْلَعِبُّ : المُمْتَدّ والمُجْلَعِبُّ : الذَّاهِبُ والمُجْلَعِبُّ مِنَ السُّيُولِ : الكَبِيرُ وقِيلَ : الكَثِيرُ القَمْشِ بالفتح وهو سَيْلٌ مُزْلَعِبٌّ أَي مُجْلَعِبٌّ .
والجَلْعَبَةُ مِنَ النُّوقِ : الطَّوِيلَةُ .
وفي الحديث : " كَانَ سَعْدُ بنُ مُعَاذٍ رَجُلاً جِلْعَاباً " أَي طَوِيلاً ورُوِيَ جِلْحاباً بالحاءِ المهملة أَي الضَّخْم الجسِيم وقد تَقَدَّم