وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والأشمورُ بالضمّ : موضعٌ قُربَ حِصنَ ثَلاَ . والشَّمَّرِيونَ بالفتح مشدداً : نِسبة إلى شَمَّرَ بنِ عَبدِ بن جَذيِمة بطن من طيءٍ منهم الحُريفشُ بنُ عبدَ بنِ امرئِ القيسِ بن زيد بن عبدِ رِضا الطائيّ الشمريّ . وإبراهيمُ بنُ عَبدِ الحَميدِ بنِ محمد ابن الحَجاج الشمريّ ذكرهَ الهمدانيّ في نَسبِ حِميرَ . والشَّمريونَ بالكسر فالسكون : طائفةٌ من المُرجئةِ نُسبوا إلى شِمْر وله مقالةٌ خبيثةٌ . والمَلكُ المُشمرُ : خَضِرُ بنُ يُوسفَ ابن أيوبَ بن شادي روى بمصرَ وحدثَ وسمعَ الكثيرَ وُلدَ سَنةَ 568 ترجمهُ أبو حامد الصابوني في إكمال الإكمال تبعاً لابن نُقطةَ . وشمرُ كبقم : جبلٌ بنجد . وشمرٌ بفتح فسكون : عَقبةٌ قُربَ مكة . وشَمرُ بنُ يقظانَ أبو عبلةَ الشاميّ : تابعيّ روى عنه ابنه إبراهيمُ ابنُ أبي عَبلةَ . وشمرَّ بن جَعْوَنة عن ابنِ عُمرَ . وشُميرُ بنُ عبدِ المَدانِ عن أبيضَ بنِ جمالٍ المازنيّ .
شمجر .
شَمْجَرَ الرجلُ أهمله الجوهريّ وصاحبُ اللسان وقال ابنُ دُريدٍ : أي عَدا عَدوَ فَزِعٍ . وفي التكملة : عَدواً فَزِعاً .
شمخر .
الشَّمْخَرَةُ : الكِبْرُ عن ابن الأعرابيّ كالشَّمْخَرِيرَةِ . واشْمَخَرَّ : طالَ . قال ابنُ الأعرابيّ : المُشمخرّ كمُشمعلٍّ الطويلُ من الجبالِ . والمُشمخرُّ : الجبلُ العالي قال الهُذليُّ : تاللهِ يَبقى على الأيامِ ذُو حِيِدٍ بمُشمَخرِ به الظيانُ والآسُ .
أي لا يبقى . وقيل : المُشمخرُّ : العالي من الجِبالِ وغيرها . والشماخيرُ : جِبالٌ بالحجازِ بينَ الطائفِ وجرشَ وجُرشُ كزُفرَ : بلدٌ بين مَكة واليمنِ . والشُّمَّخْرُ كجميزٍ : المتكبرُ وقيل : الطامحُ النظرِ . قال أبو الهيثمِ : هو المتغضبُ وذلكِ من خُبيثِ النفسِ ويقال : رَجلٌ شُمخيرٌ ضُمَّخْرٌ إذا كان مُتكبراً ةامرأة شُمَّخْرةٌ طامحةُ الطَّرْفِ . وقيل : الشُّمَّخْرُ والشِّمَّخْرُ من الرِّجالِ : الجَسيمُ . وقيل : الجَسيمُ من الفُحُولِ وكذلك الضُّمَّخْرُو الضِّمَّخْرُ وأنشدَ لرُؤبة : .
أبناءُ كُلِّ مُصعبٍ شُمخرِ ... سَامٍ على رَغمِ العِدا ضُمَّخْرِ وفي طعامه شُمَخْرِيرةٌ وهي الريحُ .
شمختر .
الشَّمَخْتَر كسفرجلٍ أهملهُ الجوهري وقال الليثُ : هو مُعربٌ ولم يفسره وأنشد : .
والأزدُ أمسى بختمْ شَمخترا ... ضَرباً وطَعناً نافذاً عَشنْزَرَا . وقال الصاغاني : ومعناه اللئيمُ وعليه اقتصرَ صاحبُ اللسان . هو المنحوسُ مُعرب شُوم اختر أي منحوس الطالعِ وفي التكملة : ذو الطالع النحسِ أي أن شُوم هو النحسُ واخترْ : هو النجْمُ ويعنون به الطالعَ .
شمذر .
الشَّمَيْذَرُ بالذال المُعجمةِ كسفرجلٍ قال شيخنا : وزنه بسفرجلٍ فيه نظرٌ إذ حُروفه كُلها أصلية والياءفي شَمَيْذَر زائدة انتهى السريعُ من الإبلِ والأنثى بهاءٍ قاله أبو عُبيد . عن ابن الأعرابي الشَّمَيذَرُ : الغُلامُ النشيطُ الخَفيفُ كالشِّمْذَارةِ بالكسرْ . الشَّمَيذَرُ : السيرُ الناجي أنشدَ ابنُ دُريد : .
" وهنَّ يُبارينَ النَّجَاءَ الشَّمَيْذَراَ . وأنشد الأصمعي لحُميد : .
" كبداءُ لا حقةُ الرَّحَى وشَمَيْذَرُ . كالشَّمْذَرِ كجعفر والشِّمْذَرِ كدرهم والشِّمْذَارِ كدينار . ورَجلٌ شِمْذارٌ : يَعنفُ في السيرِ .
شمصر .
شمصرَ عليه شَمْصَرةً أهمله الجوهريّ وقال الأزهريّ : أي ضيقَ والشمصرةُ : الضيقُ . وشَمَنْصِيرُ أو شَماصِيرُ : جَبلٌ لهُذيلٍ بتهامةَ مُلملمٌ لم يَعله أحدٌ ولا درى ما بأعلى ذِرْوته بأعلاه القُرودُ والمياهُ حواليهِ . وقيل : شَمَنْصِيرُ : جبلٌ بسايةَ وسايةُ وادٍ عظيمٌ بها أكثر من سَبعينَ عيناً قال شاعِدةُ بنُ جُؤية : مسْتأرضاً بينَ بَطنِ الليثِ أيسرهُ إلى شَمَنْصِيرَ غَيْثاً سَلاً مَعِجَا فلم يصرفه عَنى به الأرضَ أو البُقعةَ . وقال ابنُ جني : هو بناءٌ لم يحكهِ سيبويه . وقال الصاغانيّ : وهذا البناءُ مما أغفله سيبويه من الأبنيةِ قال صَخرُ الغَيِّ الهُذليّ يَرثى ابنه تليداً : لعلكَ هالِكٌ إما غُلامٌ تبوَّأَ من شمَنْصِيرٍ مُقاما .
شمكر .
ومما يستدرك عليه : شَمْكُور بالفتح : حِصن بأرانَ منه أبو القَاسم المُجمعُ بن يحيى حدثَ