وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الشَّبَرُ بالتَّحْرِيك : العَطِيَّةُ والخَيْرُ مثل الخَبْطِ والخَبَطِ والنَّفْضِ والنَّفَضِ فبالسكون مصدر بالتَّحْرِيك اسمٌ قال العَجّاج : .
" الحَمْدُ للهِ الذِي أَعْطَى الشَّبَرْ . وكذلك جاءَ في شعرِ عَدِيّ : .
" لم أَخُنْهُ والذي أَعْطَى الشَّبَرْ فمن قال : إن العَجّاج حَرَّكَه للضرورة فقد وَهِمَ لأَنه ليس يريدُ به الفِعل وإنما يريد به اسم الشيءِ المُعْطَي وقيل : الشَّبْرُ والشَّبَرُ لغَتَان كالقَدْرِ والقَدَرَ . الشَّبَرُ : شْيءٌ يَتَعَاطَاهُ النّصَارىَ بعضهم لبعض كالقُرْبانِ يَتقَرَّبُون به أو القُرْبانُ بعينهِ ونقل الصاغاني عن الخليل : الشَّبَرُ : الشيءُ تُْعِطيه النَّصَارى بعضهم بعضاً كأَنَّهُم كانوا يَتَقَرَّبُون به . قيل : الشَّبَرُ : الأَجْسامُ والقُوَى وقيل الإِنْجِيلُ . عن ابن الأَعرابِي : المَشْبُوَرةُ : المرأةُ السَّخِيَّةُ الكريمةُ . في حديث الأذان " ذُكر له الشَّبُورُ " كتَنُّورٍ : البُوقُ يُنفخُ فيه وليس بعربيّ صحيح وقال ابنُ الأَثير : عِبْرانِيّة . والمَشَابِرُ بالفَتْح : حُزُوزٌ في ذِراعٍ يُتَابَعُ بِهَا منها حَزّ الشِّبْرِ وحزّ نِصْفِ الشَّبْرِ ورُبْعِه كلّ حزٍّ منها صَغُر أو كَبُر مَشْبَرٌ نقله الصاغاني عن أبي سعيد .
المَشَابِرُ : أَنْهَارٌ تَنْخَفِضُ فيتَأَدِّى إِليها الماءُ من مَواضِعَ مما يَفِيضُ من الأَرَضِينَ جمع مَشْبَرٍ ومَشْبَرَة وكلاهما بالفتح . والأُشْبُورُ : بالضَّمِّ : سَمَكٌ والعامة تقول : شَبُّور كتَنُّورٍ . وشَبِرَ كفَرِحَ : بَطِرَ وأَشِرَ أوردَه الصاغانيّ في التَّكْمِلَة . وشَبَّرُ كبَقَّمٍ وشَبِّير كقَمِّيرٍ أي مُصَغّراً وفي التكملة مثل أَمِيرٍ كذا وُجِد مضبوطاً في نُسخة صحيحة ومُشَبِّرٌ كمُحَدِّثٍ أسماءُ أَبْنَاء هارُونَ النبي A وقيلُ : وبأَسْمَاِئِهمْ سَمَّى النَّبِيّ صلى الله عليهِ وسلَّم أَولادَه الحَسَنَ والحُسَيْنَ والمُحَسِّن الأَخير بالتَّشْدِيد كذا جاءَ في بعض الروايات . وقال ابن بَرِّي : ووَجدتُ ابنَ خَالَوَيْه قد ذكر شرحَ هذه الأَسْماءِ فقال : شَبَّرٌ وشَبِيرُ ومُشَبِّرٌ : هم أولادُ هارَونَ عليه السلام ومعناها بالعربية حَسَنٌ وحُسَيْنٌ ومُحَسِّنٌ قال : وبها سمى عليُّ Bه أولاده شَبَّرَ وشَبِيراً ومُشَبراً يعني حَسَناً وحُسّيْناً ومُحَسِّناً Bهم قلت : وفي مسند أحمد مرفوعاً إني سَمَّيْتُ ابْنَي باسمِ ابْنَيْ هارُون : شَبَّرَ وشَبِير . وشَبَّرَ تَشْبِيراً : قَدَّرَ وكذلك شَبَرَ شَبْراً وكلاهما عن ابن الأعرابي . روىَ عن أبي الهَيثمَ : يقال : شَبَّرَ فُلاناً تَشْبِيراً فتَشَبَّر أي عَظَّمه فتَعَظَّمَ وقَرَّبَه فَتَقَّربَ . وتَشَابَرَا : تَقَاربَا في الحَرْبِ كأنه صار بينهما شِبْرٌ ومدّ كُلُّ واحدِ منهما إلى صَاحبهِ الشِّبْرَ . وشابُورُ : اسْم جماعةٍ منهم شابُورُ : شيخٌ لخالِدِ بنِ قَعْنَب وكذا حَجّاجُ بنُ شابُورَ . وعُثْمَانُ بنُ شابُورَ عن أبي وائِلٍ .
وداوُودُ بن شابُورَ عن عَطاءٍ . ومحمدُ بنُ شُعيبِ بنِ شابُورَ ويقال له الشّابُورِيّ نسبةً إلى جده عن الأَوْزَاعِي . وأَحمدُ بنُ عُبَيْدِ الله بن محمود ابن شابُور المُقْري قال أَبُو نُعَيْم : مات بعد سنة 360 . ورَجُلٌ شابِرُ المِيزانِ أي سارِقٌ نقله الصاغانيّ . وشَبْرَى كسَكْرَى : ثَلاثَةٌ وخَمْسُونَ مَوْضِعاً كُلّهَا بِمِصْرَ وقد تَتَبَّعْتُ أنا فوجَدْتُه اثنَيْن وسَبْعِينَ موضِعاً من كتاب القَوَانِين للأَسْعَدِ بنِ مَمّاتِي ومختصرِه لابن الجَيْعَان على ما سيأْتي بيانُه على الترتيب .
منْهَا عَشرَةٌ بالشَّرْقِيَّة وهي شَبْراَ أمّ قمص وشَبْرا مَقس وشَبْرا من الضَّواحِي قلت : وهي شَبْر الخَيْمَة وتعرف الآن بالمَكّاسَة وشَبْرَاَ سهواج وشَبْرَا الخَمارة وشَبْراَ النَّخْلَة وشبرا هارس وتُعْرَفُ بمًنْيَةِ القَزّازِين وشَبْرَا سَخا وشَبْرَا صوره وشَبْرَا بَلُّوط وهي حِصَّة المُغْنِى . وفَاتَتْه اثْنَتَانِ : شَبْرا سِنْدِى وشَبْرا البَيْلُوق . وخَمْسةٌ بالمُرْتَاحِيَّةِ وهي شَبْرَاَ وسيم وشَبْراَ هُور وشَبْرَا بدِيِّن وشَبْراَ مكراوه وشَبْرَا بلولة