وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

جَهَرَ الشيءَ : كَشَفَه عِيَاناً . جَهَرَتِ الشَّمْسُ المُسافِرَ : أسْدَرَتْ عَيْنَه ومنه : الأَجْهَرُ مِن الرِّجال : الذي لا يُبْصِرُ في الشَّمس . جَهَرَ فُلاناً : عَظَّمَه أو رَآه عظيماً في عَيْنه . وفي حديث عُمَرَ Bه : " إذا رَأَيْنَاكم جَهَرْناكم " . جَهَرَ الشيْءَ : حَزَرَه وخَمَّنَه . وجَهِرَتِ العَيْنُ : كفَرِحَ : لم تُبْصِر في الشَّمْس كذا جَهِرَ الرجلُ جَهَراً . جَهُرَ الرجلُ ككَرُمَ : فَخُمَ بين عَيْنَيِ الرّائِي . جَهُرَ الصَّوْتُ : ارتفعَ وَعَلاَ وكذا الرجلُ جَهَارةٌ . وكلامٌ جَهِرٌ ككَتِف ومُجْهَرٌ كمُكْرَمٍ وجَهْوَرِيٌّ : شديدٌ عالٍ وكذلك الرجلُ يُوصَفُ به يقال : رجلٌ جَهِيرٌ ومُجْهَرٌ أي كمُكْرَمٍ إذا عُرِفَ بشدَّة الصوتِ . وأَجْهَر وجَهْوَرَ : أعْلَنَ به . ورجلٌ جَهْوَرِيُّ الصَّوْتِ : رَفِيعُه . والجَهْوَرِيُّ : هو الصوتُ العالي . وفي الحديث : " فإذا امرأَةٌ جَهِيرَةٌ أي عاليةُ الصوتِ . وفي حديث العَبّاس : " أنّه نادَى بصَوتٍ له جَهْوَرِيٍّ أي شديدٍ عالٍ والواو زائدةٌ . وصوتُ جَهِيرٌ وكلامٌ جَهِيرٌ : كلاهما عالِنٌ عالٍ قال : .
" فَيَقْصُر دُونَه الصَّوتُ الجَهِيرُ فاقتصارُ المصنِّف على الكلام دُون الرَّجُلِ قُصُورٌ والمَجْهُورَةُ مِن الآبار : المَعْمُورَةُ عَذْبَةً كانت أو مِلْحَةً . المَجْهُورَةُ مِن الحُرُوف عند النَحْوِيِّين ما جُمِعَ في قولهم : ظِلُّ قَوٍّ رَبَضٌ إذْ غَزَا جُنْدٌ مُطِيعٌ وهي تسعةَ عشرَ حرفاً وبضدِّها المهموسةُ ويجمعُها قولُك : سَكَتَ فحَثَّه شَخْصٌ قال سِيبَوَيْهِ : معنى الجَهْرِ في الحُرُوف أنها حروفٌ أُشْبِعَ الاعتمادُ في موضِعِها حتى مَنَعَ النَّفَسَ أن يَجْرِيَ معه حتى ينقصَ الاعتمادُ ويَجْرِيَ الصوتُ غير أن المِيمَ والنُّون مِن جُمْلة المَجْهُورة وقد يعتمد لها في الفَم والخَياشِيم فيصيرُ فيها غُنَّةٌ فهذه صفةُ المَجْهُورة ونقَلَه الجوهَرِيُّ وشرحُ التَّسْهِيل .
يقال : رجلٌ جَهِرٌ ككَتِفٍ وجَهِيرٌ كأَمِيرٍ بَيِّنُ الجُهُورَةِ بالضم والجَهَارةِ بالفتح : ذُو مَنْظَرٍ . قال أبو النجم : .
وأرى البَيَاضً على النِّساءِ جَهَارةً ... والعِتْقُ أعْرِفُه على الأدْمَاءِ . والجُهْرُ بالضمّ : هَيئةُ الرجُلِ وحُسْنُ مَنْظَرِه . قال ابن الأعرابيِّ : رجلٌ حَسَنُ الجَهَارةِ والجُهْرِ إذا كامن ذا مَنْظَرٍ وقال القُطَامِيُّ : .
شَنِتُكَ إذ أبْصَرْتُ جُهْرَكَ سَيِّئاً ... وما غَيَّبَ الأقْوَامُ تابِعةُ الجُهْرِ . قال : ما بمعنى الذي يقول : ما غابَ عنكَ مِن خُبْرِ الرجلِ فإنه تابِعٌ لمنظره وأنَّثَ تابِعَة في البيت للمبالغة . والجَهْرُ بفتحٍ فسكونٍ : الرَّابِيَةُ السَّهْلَةُ الغَلِيظَةُ هكذا في سائر النُّسَخ وفي التَّكْمِلَة : العَريضَة بدل الغليظة . الجَهْرُ : السَّنَةُ التامَّةُ .
عن ابن الأعرابيِّ : الجَهْرُ قِطْعَةٌ مِن الدَّهْر قال : وحَاكَمَ أَعرابيٌّ رجلاً إلى القاضِي فقال " بِعْتُ منه عُنْجُداً مُذْ جَهْرٌ فغابَ عنِّي . قال : أي مُذْ قطعةٌ مِن الدَّهْر . والجَهِيرُ : الجَمِيلُ ذو مَنظر حَسَنٍ يجْهَرُ مَن رآه . الجَهِيرُ : الخَلِيقُ للمَعْرُوفِ ج جُهَراءُ يقال : هم جُهَراءُ للمعروفَ أي خُلَقاءُ له وقيل ذلك لأن مَن اجْتَهَرَه طَمِعَ في مَعْرُوفه . قال الأخطلُ : .
جُهَراءَ للمَعْرُوفِ حين تَراهُمُ ... خُلَقاءَ غيرِ تَنَابِلٍ أَشرارِ . الجَهِيرُ من اللبن : ما لم يُمْذَقْ بماءٍ حكاه الفَرّاءُ . وقال غيرُه : الجَهِيرُ : الذي أُخْرِجَ زُبْدُه والثَّمِيرُ : الذي لم يُخْرَج زُبْدُه . والأجْهَرُ مِن الرِّجال : الحَسَنُ المَنْظَرِ والحَسَنُ الجِسْمِ التَّامُّةُ قاله أبو عَمُرو .
الأجْهَرُ : الأحْوَلُ المَلِيحُ الجُهْرَةِ أي الحَوَلَةِ عنه أيضاً . الأجْهَرُ : مَن لا يُبْصِرُ في الشمسِ . قال اللِّحيانيّ : كلُّ ضعيفِ البصرِ في الشَّمس أجْهَرُ . وقيل : الأجْهَرُ بالنَّهَارِ والأعْشَى باللَّيْل