وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الجَهْرَة : ما ظَهَرَ ورآه جَهْرضةً لم يكن بيهما سِتْرٌ . ورأَيته جَهْرَةً وكَلَّمْته جَهْرَةً . وفي الكتاب العزيز " أَرِنَا اللهَ جَهْرَةً أي عِياناً غيرَ مستْتَرٍ عنّا بشيْءٍ . وقوله عَزَّ وجَلّ : " حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً " قال ابن عَرَفَةَ : أَي غيرَ محتجب عنَّا وقيل : أَي عِيَاناً يكشف ما بيننا وبينه .
وجَهَرَ كمَنَعَ : عَلَنَ وَبَدَا . وفي المفْردات للرّاغب : أَصْل الجَهْرِ ظُهورُ الشيْءِ بإفراطٍ إمّا بحاسَّةِ البَصَرِ كرأَيته جِهَاراً وإمّا بحاسّةِ السَّمْعِ نحو : " وإنْ تَجْهَرْ بالقولِ " الآية . جَهَرَ الكلامَ وجَهَرَ به يتعدَّى بحرفٍ وبغيرِه : أَعْلَنَ به اقتصرَ الجوهَرِيُّ على الثاني وذكَرَ الصغانيُّ المَعدَّي بنفسِه وفسَّره بقوله : أعْلَنَه كأَجْهَر وجَهْوَرَ فهو جَهِيرٌ ومُجْهِرٌ وكذا بدُعَائه وصَلاتِه وقِراءَتِه يَجْهرُ جَهْراً وجِهَاراً وأجْهَر بقراءَته لغةٌ . وجَهَرْت بالقول أَجْهَرُ به إذا أعلنتَه . وهو مِجْهَرٌ ومِجْهَارٌ كمِنْبَرٍ ومِيزانٍ إذا كان مِن عادَتِه ذلك أي أن يَجْهَرَ بكلامِه .
قال بعضهم : جَهَرَ الصَّوْتَ : أعلاهُ . وأجْهَرَ : أعْلَنَ . وكلُّ إعلانٍ جَهْرٌ .
جَهَرَ الجيشَ والقَوْمَ يَجْهَرهم جَهْراً اسْتَكْثَرَهم : كاجْتَهَرَهم . قال يصف عَسْكَراً : .
كأَنَّمَا زُهَاؤُه لِمَنْ جَهَرْ ... ليلٌ ورِزُّ وَغْرِه إذا وَغَرْ . جَهَرَ الأَرْضَ : سَلَكَهَا مِن غير مَعْرِفَةٍ .
جَهَرَ الرَّجلَ : رآه بلا حِجابٍ بينه وبينه أو جَهَرَه نَظَرَ إليه . وما في الحَيِّ أحدٌ تَجْهَره عَيْنِي أي تَأْخُذه .
في حديث عليٍّ رضيَ الله عنه أنّه وَصَف النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال : " لم يكن قَصيراً ولا طَوِيلاً وهو إلى الطُّول أقرَبُ مَن رآه جَهَرَه " أي عَظُمَ في عَيْنَيءه .
جَهَرَه الشيْءَ : راعَه جَمَالُه وهَيْئَتُه كاجْتَهَرَه فيهما . قال اللِّحْيَانيُّ : وكنت إذا رأَيتُ رَجلاً جَهَرْتُه واجْتَهَرْتُه أي راعني . وقال غيره : واجْتَهَرَنِي الشيْءُ : رَاعَنِي جَمالُه كجَهَرَنِي .
جَهَرَ السِّقاءَ : مَخَضَه واستخرجَ زُبْدَه . حكاه الفَرّاءُ . جَهَرَ القَومُ القُومَ : صَبَّحَتْهم على غِرَّةٍ أي غَفْلَةٍ . جَهَر البِئْرََ يَجْهَرُهَا جَهْراً : نَقّاها وأخرجَ ما فيها مِن الحَمْأَة . وكذا في الصّحاح ونقلَه عن الأخفش . أو جَهَرَها : نَزَحَها وأنشد الجوهريُّ للراجز : .
إذا وَرَدْنَا آجِناً جَهَرْنَاهْ ... أو خالِياً مِن أَهْلِه عَمَرْناهْ . قال الصغانيّ : هو إنشادٌ مخْتَلٌّ وقع في كتب المتقدِّمين والرواية : .
إذا وَرَدْنَ آجِناً جَهَرْنَهُ ... أو خالِياً مِن أهلِه عَمَرْنَهُ .
لا يَلْبَث الخُفُّ الذي قَلَبْنَهُ ... بالبَلَدِ النّازِح أن يَجْتَبْنَهُ . كاجْتَهَرَهَا أو حَفَرَ البِئْرَ حتى جَهَرَ أي بَلَغَ الماءَ . وفي حديث عائشةَ : ووصَفَتْ أباهَا رَضِيَ الله عنهما فقالت : " اجْتَهَرَ دُفُنَ الرَّواءِ " تُرِيدُ أنه كَسَحَها يقال : جَهَرْتُ البِئْرَ واجتَهَرتُها إذَا كَسَحْتَها إذا كانَت مُنْدَفِنَةً يقال : رَكايَا دُفُنٌ والرَّواءُ : الماءُ الكثيرُ وهذا مَثَلٌ ضَرَبَتْه عائشةُ رضيَ الله عنها لإحكامِه الأَمْرَ بعد انتشارِه شَبَّهَتْه برجلٍ أتَى على آبارٍ مُنْدَفِنَةٍ وقد اندفنَ ماؤُهَا فَنَزَحَهَا وكَسَحَهَا وأخْرَجَ ما فِيهَا من الدُّفُنِ حتى نَبَعَ الماءُ