وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كالشَّقَذَي كجَمَزَي أَي مُحَرَّكة من الأَمثال " مَالَه شَقَذٌ ولا نَقَذٌ " مُحَرَّكتينِ أَي ماله شَيْءٌ نقلَه الصاغَانيُّ وما به أَي المتاعِ كما ورد المثل مُصَرَّحاً به شَقَذٌ ولا نَقَذٌ ويُضَمَّانِ أَي ليس به عَيْبٌ وكَلامٌ ليس به شَقَذٌ ولا نَقَذٌ أَي نَقْصٌ ولا خَلَلٌ . وعن ابْن الأَعرابيّ : ما به شَقَذٌ ولا نَقَذٌ أَي ما به حَرَاكٌ وزاد الميدانيُّ في الأَمثال " مَا دُونَه شَقَذٌ ولا نَقَذٌ " أَي شَيءٌ يُخَافُ أَو يُكْرَه عن الأَصمعيَ أَشْقَذْتُه فشَقَذَ هو كضَرَب وعَلِمَ يَشْقِذُ ويَشْقَذُ أَي طَرَدْتُه فَذَهَبَ وبَعُدَ وهو شَقِذٌ وشَقَذَانٌ بالتحريك قال عَامِرُ بن كَثير المُحَارِبيّ : .
فَإِني لَسْتُ مِنْ غَطَفَانَ أَصْلِي ... وَلاَ بَيْنِي وبَيْنَهمُ اعْتِشَارُ .
إِذَا غَضِبوا عَلَىَّ ولأَشْقَذُونَّي ... فَصِرْتُ كَأَنَّنِي فَرَأٌ متَار والمُشَاقَذَةُ : المُعَادَاةُ . ومما يستدرك عليه : طَرْدٌ مِشْقَذٌ : بَعِيدٌ قال بَخْدَجٌ : .
لاَقَى النُّخَيْلاَتُ حِنَاذاً مِحْنَذَا ... مِنِّى وَشلاَّ للأَعَادِي مِشْقَذَا أَراد أَبَا نُخَيْلَة فلم يُبَلْ كيف حَرَّف اسْمَه لأَنه كان هاجِياً له . والشَّقْذَانَةُ : الخَفِيفَةُ الرُّوحِ عن ثعلبٍ وامرأَةٌ شَقْذَانَةٌ : بَذِيئَة سَلِيطَةٌ : وهذا من التهذيب .
ش م ذ .
شَمَذَتِ الناقَةُ تَشْمِذُ بالكسرِ شَمْذاً بفتح فسكون وشِمَاذاً بالكسر وشُمُوذاً بالضمّ وهي شامِذٌ من نُوقٍ شَوَامِذَ وشُمَّذٍ كرُكَّع ورَاكِعٍ أَي لَقِحَتْ فشالَتْ ذَنبَها وفي بعض النسخ : بِذَنَبِها لِتُرِىَ اللِّقَاحَ بذلك ورُبَّما فعّلَتْ ذلك مَرَحاً ونَشاطاً قال الشاعرُ يصف ناقَةً : .
عَلَى كُلِّ صَهْبَاءِ العَثَانِينِ شَامِذٍ ... جُمَالِيَّةٍ في رَأْسِها شّطَنَانِ قاله الليثُ وقَول بَخْدَجٍ يهجو أَبا نُخَيْلَة : .
" وقَافِيَاتٍ عَارِمَاتٍ شُمَّذَا . إِنما ذلك مَثَلٌ شُبَّه القَوَافِيَ بالإِبِل الشُّمَّذِ وهي التي تَرفَع أَذنَابَها نَشاطاً ومَرَحاً أَو لِتُرِىَ اللِّقَاحَ وقد يجوز أَن يكون شَبَّهَهَا بالعَقَارِب لِحِدَّتِهَا وشِدَّةِ أَذْنَابِهَا كما سيأْتي . عن شَمِرٍ : شَمَذَ إِزَارَه : رَفَعَه إِلى رُكْبَتَيْهِ يقال : اشْمِذْ إِزارَك أَي أَرْفَعْهُ ورَجَلٌ شَمَذَانٌ إِذا كان كذلك . يقال : شَمَذَت النَّخْلُ إِذا أُبِّرَتْ ونَخِيلٌ شَوَامِذُ وأَنشد الأَصمعيّ لِلَبيدٍ : .
" بَيْنَ الصَّفَا وخَلِيجِ العَيْنِ سَاكِنَةٌغُلْبٌ شَوَامِذُ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا الحَصَرُ وقال : حَصِرَ النَّبْتُ إِذا كان في مَوْضِعٍ غَلِيظٍ ضَيِّق فلا يُسْرِع نَبَاتُه . شَمَذَتِ المَرْأَةُ فَرْجَها إِذا حَشَتْه بِخِرْقَةٍ خَشْيَةَ خرُوجِ رَحِمِهَا . وبينَ حَشَتْه وخَشْيَة الجِنَاسُ المُصَحَّف قال الجُمَيح : .
تَشْمُذ بِالدَّرْعِ والخِمَارِ فلا ... تَخْرُجُ منْ جَوْفِ بَطْنِهَا الرَّحِمُ والمِشْمَذُ : بالكسر : العِمَامَةُ كالمِشْوَذِ عن الصاغَانيّ . والأَشْمَذَةُ واليَشْمَذَةُ بفتحهما : السَّرِيعةُ الطَّيَرَانِ من الطُّيورِ نقله الصاغانيُّ . قيل الشَّامِذُ من الإِبلِ : الخَلِفَةُ قال أَبو زُبَيْدٍ يَصِف حِرْبَاءَ : .
شَامِذاً تَتَّقِى المُبِسَّ عَلَى المُرْ ... يَةِ كَرْهاً بِالصِّرْفِ ذِي الطُّلاَّءِ