وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الشَّرَنْبَذُ كغَضَنْفَرٍ أهمله الجوهريّ وقال الصاغانيّ : هو الغَلْيظَ كالجَرَنْبَذِ .
ش ع ذ .
الشَّعْوَذَة أَهملهُ الجوهَريّ وقال الليث : هو : خِفًّةٌ فِي اليَدِ ومَخَارِيقُ وأُخَذٌ كالسِّحْرِ يُرَى الشّيْءُ بِغَيْرِ مَا عَلَيْه أَصْلُه في رَأْيِ العَيْنِ : وفي كلام بعضهم : هو تَصْوِيرُ الباطلِ في صُورَةِ الحقّ وهو مُشَعْوِذٌ بكسر الواو ومُشَعْوذٌ بفتحها .
الشَّعْوَذة : السُّرْعَة . وقيل : هو الخِفَّة في كلِّ أَمرٍ ومنه الشَّعْوَذِيُّ : رَسُولُ الأُمَرَاءِ عَلى البَرِيدِ في مُهِمَّاتِهِم سُمِّيَ به لسُرعته وقال الليث : الشَّعْوَذَة والشَّعْوَذِيُّ مستعمَل وليس من كلام أَهل البادِيَة .
وغالِبُ بنُ شَعْوَذٍ الأَزْدِيّ عن أَبي هريرَة فَرْدٌ وشَعْوَذُ بن عبد الرحمنِ الأَزْديّ عن خالدِ بِنْ مَعْدَانَ وشَعْوَذ بنُ خُليْدَةَ عن أبي هارون العَبْدِيّ مُحَدِّثَانِ هكذا بلفظ التثنية في النسخ والصواب : مُحَدِّثُون شَعْوَذُ بنُ مَالِك بن عَمْرِو بن نُمَارَة بن لَخْمٍ رَهْطُ النُّعْمَانِ ابْنِ المُنْذِرِ مَلِكِ الحِيرَةِ .
ش ع ب ذ .
المُشَعْبِذُ بكسر الباءِ وفتحها أَهمله الجَوْهَرِيُّ وقال الليث : هو المُشَعْوِذُ بفتح الواو وكسرها وقد شَعْبَذَ يُشَعْبِذُ قال الثعالبي في " الجني المحبوب الملتقط من ثمار القلوب " : لا أَصل لقولهم مشعْبذ وإنما هو بالواو ويكنى أبا العَجَب قال أَبو تمام .
" مَا الدَّهْرُ في فِعْلهِ إلاَّ أَبُو العَجَبِ قاله شيخنا وقد أَثبته الزمخشريُّ وغيره وتقول العامة : الشَّعْبَثَة .
ش ق ذ .
الشَّقَذَانُ محرّكَةً : الذي لا يَكادُ يَنام كالشَّقِيِذِ والشَّقِذِ . الأَخير ككَتفٍ . وفي التهذيب : وإِنه لَشَقِذُ العَيْنِ إِذا كان لا يَقْهَرُهُ النُّعَاس زاد الجَوْهَرِيُّ : ولا يكون إِلاَّ عَيُوناً يُصيب الناسَ بالعَيْنِ قال ابن سيده هو والعيون الذي يصيب الناس بالعين كالشقذ بفتح فسكون أَو هو الشَّدِيد البَصَرِ السَّرِيعُ الإِصابَةِ وقد شَقِذَ كفَرِحَ شَقَذاً . الشَّقِذُ والشَّقَذَانُ : الحِربَاءُ ج شِقْذَانٌ بالكسر مثْل كَرَوَانٍ وكِرْوَانٍ . وقيل : هوحرباءُ دَقيقٌ مَعصوبٌ صَعَلُ الرأَْسِ يَلْزَقُ بِسُوقِ العِضَاهِ . الشَّقَذَانُ : الذِّئْبُ والصَّقْرُ ويُكْسَرُ عن ثَعْلَبٍ كالشَّقْذِ بفتح فسكون . الشِّقْذَانُ بالكسر الحَشَرَاتُ كُلُّهَا والهَوَامُّ كالضَّبّ والوَرَلِ والطُّحَنِ وسَامِّ أَبْرصَ والدَّسَّاسَةِ واحدته شِقْذَةٌ وجعلت امرأَةٌ من العرب الشِّقْذَانَ واحِداً فقالت تَهجو زَوجَها وتُشَبِّهه بالحِرْبَاءِ : .
إِلَى قَصْرِ شِقْذَانٍ كَأَنَّ سِبَالَهُ ... وَلِحْيَتَه فِي خُرْؤُمَانٍ مُنَوِّرِ الخُرْؤُمَانَةُ : بَقْلَةٌ خَبِيثَةُ الرِّيح تَنْبُت في الأَعْطَانِ والدِّمَنِ وأَورد الأَزهَرِيُّ هذا البيتَ مُسْتَشْهِداً به على الواحِد من الحَرَابِيِّ . الشِّقْذَانُ بالكسر : فِرَاخُ الحُبَارَى والقَطَا ونَحْوِهما . الشُّقَذُ كصُرَدٍ : وَلَدُ الحِرْبَاءِ ويُفتح ويُكْسَر الثلاثَة عن اللِّحيانيّ ج أَي جمْع كلّ ذلك شِقْذَانٌ بالكسر وشُقَاذَي قال يَصِف الحُمُرَ .
فَرَعَتْ بِهَا حَتَّى إِذَا ... رَأَتِ الشُّقَاذَي تَصْطَلِى اصْطِلاؤُها : تَحَرِّيها للشمْسِ في شِدَّةِ الحَرّ وقال بعضُهم : الشُّقَاذَي في هذا البيتِ : الفَرَاشُ وهو خَطَأٌَ لأَن الفَرَاش لا يَصْطَلِى بالنَّارِ . والشَّقْذَاءُ : العُقَاب الشَّديدةُ الجُوعِ والطَّلَبِ قال يَصِفُ فَرَساً : .
" شَقْذِاءُ يَحْتَثُّها فِي جَرْيِهَا ضَرمَ