وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" الشَّافافَج : نَبْتٌ مُعَرّب " عن " شَابَابَكَ " فارسي " وهو البُرْنُوف " بالضّمّ " .
ش ل ج .
" شَلْجُ " بفتح فسكون : " ة ببلادِ التُّرْك " بالقُرْب من طِرَازَ " منه يوسف بن يحيى الشَّلْجِيّ مُحَدِّث " روى عن أبي علي الحسن بن سليمان بن محمد البلخي وعنه أحمد بن عبد الله .
ش م ج .
" الشَّمْجُ : الخَلْط " شَمَجَه يَشْمُجه شَمْجاً " و " الشَّمْج : " الاستِعْجَالُ " والسرعة ومنه : ناقَةٌ شَمَجَى كما سيأتي " و " الشَّمْجُ : " الخِياطَةُ المُتَبَاعِدة " يقال : شَمَجَ الخياطُ الثَّوبَ يَشْمُجُه شَمْجاً : خاطَه خِياطَةً مُتباعدة ويقال : شَمْرَجَه شَمْرَجَةً كما سيأتي . " و " شَمَجَ من الأرُزّ والشعيرِ ونَحْوِهما : خَبَزَ منه شِبْهَ قُرَص غِلاظِ وهو الشَّمَاجُ .
و " ما ذُقت شَمَاجاً كسَحاب " ولا لَمَاجاً أي ما يُؤْكَل : ويقال : ما أَكلْت خُبْزاً ولا شَمَاجاً . وقال الأصمعي : ما ذُقت أَكَالاً ولا لَمَاجاً ولا شَمَاجاً أي ما أكَلْت " شيئاً " وأصله ما يُرْمَى به من العِنَب بعدما يُؤْكَل .
" ونَاقَةٌ شَمَجَى " مُحَرَّكةً " كبَشَكَى " أي " سَريعةٌ " . قال منظورُ بن حبّةَ الأسدي وحَبّة أمُّه وأبوه شريكٌ : .
" بِشَمَجَى المَشْيِ عَجُولِ الوَثْبِ .
" غَلاّبة للنّاجِياتِ الغُلْبِ .
" حتَّى أتَى أُزْبِيُّها بالأدْبِ الغُلْب : جمع الغَلْبَاء والأغْلَب : العظيمُ الرَّقَبَةِ والأُزْبِي : النَّشاط . والأدْبُ : العَجَب .
" وبنو شَمَجَى بنِ جَرْمٍ " : قبيلةٌ " من قُضَاعَةَ " من حِمْيَرَ " ووَهِمَ الجوهري " حيث إنه قال : وبنو شَمَجِ بنِ جَرْمٍ من قَضَاعة . " وأما بنو شَمْجِ بنِ فَزَارَةَ فبالخاءِ المعجمة وسكون الميم " حَيُّ من ذُبْيَانَ . " وغَلِطَ الجوهري C تعالى " وعفا عنا وعنه حيث إنه قال : وبنو شَمَجِ بنِ فَزارةَ بالجيم مُحَرَّكةً . وقد سَبَق المصنِّفَ الإمامُ أبو زكريا فإنه كتب بخطه على هامش نُسْخَة الصحاح ما صَوَّبه المُصَنّفُ وكذلك ابنُ بَرِّيّ في حواشيه والصاغانيّ في التَّكْمِلَة وغيرُهم .
ش م ر ج .
" الشَّمْرَجَةُ : إساءةُ الخِياطَةَ " يقال : شَمْرَجَ ثَوْبَه : إذا خَاطَهُ خياطَةً مُتَبَاعِدَةَ الكُتَبِ وباعَدَ بين الغُرَزِ وأساءَ الخِياطَةَ .
والشَّمْرَجَة : " حُسْنُ الحِضَانة " أي حُسْنُ قِيامِ الحاضِنَةِ على الصَّبيّ . " ومنه اسمُ المُشَمْرَجِ " للصّبيّ اشْتُقّ من ذلك . وقد شَمْرَجَتْه .
والشَّمْرَجَةُ : " التَّخْليطُ في الكلام " .
" والشُّمْرُجُ كقُنْفُذٍ و " شُمْرُوج مثل " زُنْبُورٍ : الثَّوْبُ والجُلُّ الرَّقيقُ النَّسْجِ " منهما وكذلك ثَوْبٌ مَشَمْرَجٌ . قال ابنُ مُقْبِل يَصِفُ فَرَساً : .
ويُرْعَدُ إْرْعَادَ الهَجِينِ أَضَاعَهُ ... غَدَاةَ الشَّمَالِ الشُّمْرُجُ المُتَنَصَّحُ يُريد الجُلَّ يقول : هذا الفَرَسُ يُرْعَد لِحدَّتِه وذكائِه كالرَّجُلِ الهَجين وذلك مما يُمْدَح به الخَيْلُ . والمُتَنصَّح المِخيطُ يقال : تَنَصَّحْتُ الثَّوْبَ ونَصَحْتُه : إذا خِطْتَه .
والشِّمْرَاجُ " كشْمْراخٍ : المُخَلّط من الكَذِبِ " .
" والشَّمَاريجُ : الأباطيلُ " .
وفي اللسان هنا ذَكَرَ الشَّمَرَّج وهو اسم يومِ جِبايةِ الخَراجِ للعجمِ وقال عَرَّبَه رُؤبَةُ بأن جعل الشين سيناً فقال : .
" يومَ خراجٍ يُخرِجُ السَّمَرَّجا وقلت : وقد مرَّ ذكرهُ في السين المهملة فراجعه .
ش ن ج .
" الشَّنَجُ محرَّكَةً : الجَمَلُ " قال اللّيْث وابن دُرَيْد : تقول هُذَيل : غَنَجٌ على شَنَجٍ : أي رجلٌ على جَمَلٍ . ومثلُه في العُبَاب والتَّكْمِلة .
والشَّنَجُ : " تَقَبُّضٌ في الجِلْد " والأصابع وغيرِهما . وفي الحديث : " إذا شَخَصَ بَصَرُ المَيتِ وشَنِجتِ الأصابعُ " أي انْقَبَضَتْ وتَشَنَّجت . وقال الشاعر : .
" قامَ إليها مُشْنِجُ الأناملِ .
" أغْثَى خَبيُ الرِّيحِ بالأصائلِ وقد " شَنِجَ " الجِلْدُ بالكسر " كفَرِحَ " وأشْنَجَ " وانْشَنَجَ وتَشَنَّجَ " فهو شَنِجٌ قال الشاعر : .
" وانْشنَجَ العِلْبَاءُ فاقْفَعَلاَّ .
" مِثْلَ نَضِيِّ السُّقْمِ حين بَلاَّ " وشَنَّجْتُه تَشْنيجاً " قال جَميلٌ :