وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وتنَاوَلَتْ رأسي لِتَعْرِفَ مَسَّه ... بمُخَضَّبِ الأطْرافِ غيرِ مُشَنَّجِ قال الليث : ورُبما قالوا : شَنِجٌ أَشْنَجُ وشَنِجٌ مُشَنَّجٌ والمُشنَّج أشدُّ تَشْنيجاً . وفي المحكم : رجُلٌ شَنِجٌ وأشْنَجُ . مُتَشَنِّجُ الجِلْد واليَدِ . ويَدٌ شَنِجَةٌ . ضَيِّقَةُ الكَفِّ . " وفَرَسٌ شَنِجُ النَّسَا " بالفتح : مُتَقبِّضُه وهو عِرْقٌ وهو " مَدْحٌ " له " لأنه إذا " تَقَبَّضَ نَسَاهُ و " شَنِجَ لم تَسْتَرْخِ رِجْلاه " . قال امرؤ القيس : .
سَلِيمِ الشَّظِى عَبْلِ الشَّوَى شَنِجِ النَّسَا ... له حَجَبَاتٌ مُشْرِفَاتٌ على الفَالِ وقد يُوصَف به الغُرَابُ قال الطِّرِمَّاح .
شَنِجُ النَّسَا حَرِقُ الجَنَاحِ كَأَنّهُ في الدَّارِ إِثْرَ الظَّاعنِنِينَ مُقَيَّدُ وفي التهذيب : وإذا كانَت الدّابّةُ شَنِجَ النَّسا فهو أقوى لها وأشدُّ لِرِجْلَيْهَا . وفيه أيضاً : من الحَيوان ضُرُوبٌ تُوصفُ بشَنِجِ النَّسا وهي لا تَسْمَحُ بالمَشْيِ منها الظَّبْيُ ومنها الذِّئْب وهو أقْزَلُ إذا طُرِدَ . فكأَنَّه يَتَوحَّى ومنها الغُرابُ وهو يَخْجِلُ كأَنّه مُقَيَّد . وشَنَجُ النَّسا يُستَحَبُّ في العِتَاقِ خاصَّةً ولا يُستحبّ في الهَمَاليج .
ومُشَنَّجٌ " كمُحَمَّدٍ عَلَمٌ " .
" وبالكسر : جَدُّ خَلاّدِ بنِ عَطَاءٍ المُحَدِّث " .
" وأبو بكرٍ عبدُ الله بنُ محمدٍ الشِّنْجِي بالكسر : شَيْخُ رِباطِ الشُّونيزيَّة " ببغداد .
ومما يستدرك عليه : الأَشْنَجُ : الذي إحدى خُصْيَتَيْهِ أصغرُ من الأُخْرى كالأَشْرَجِ والراءُ أعْلى .
وفي حديث مَسْلَمَةَ : " أَمنَعُ الناسَ من السَّرَاوِيلِ المُشَنَّجةِ " قيل هي الواسعَةُ التي تَسْقُطُ على الخُفِّ حتى تُغطِّي نِصْفَ القَدَمِ كأنّه أراد : إذا كانت واسعةً طويلةً لا تزال تُرْفَعُ فَتَتَشَنَّجُ .
والشَّنِجُ : الشَّيْخُ هُذَلَيّة ؛ كذا في اللسان .
وأبو جعفرٍ أحمدُ بنُ محمدٍ الشّانجُ الأندلسي الكاتب ذَكَره الصابوني في تكملة الإكمال .
ش ه د ن ج .
" الشَّهْدَانِجُ " بفتح الشين وكسر النون " ويقال شَاهْدَانِجُ " بزيادة الألف بعد الشين . وفي " ما لا يَسَعَ الطَّبيبَ جَهْلُه " ويقال له شاهْدانِكُ وشاهْدانق بالكاف والقاف . قال : والكل مُعرَّب عن شاهْ دَانه ومعناه سُلْطانُ الحَبِّ ويُعبِّرون في كتب الطِّبّ بأنه " حَبُّ القِنَّبِ " بكسرٍ فنونٍ مشددة . وفي المُغْرِب : أنه بَذْرُ القِنَّب . ومن خواصّه أنه " يَنْفَع من حُمَّى الرِّبْعِ " شُرْباً " والبَهَقِ والبَرَصِ " طِلاءً " ويَقْتُل حَبَّ القَرْعِ " وهو دودُ البَطْنِ " أكلاً ووَضْعاً على البَطْنِ من خارجٍ أيضاً " .
ش ه ت ر ج .
" شاهْتَرَجُ " مُعرَّب : شاه تره معناه سُلطان البُقول " م " أي معروف عند الأطباء " نافعٌ وَرَقُه وبَزْرُه للجَرَبِ والحِكَّةِ " وسائرِ الأمراضِ السَّوْداوِية " أكلاً وشُرْباً لِما يَرِدُ من الحُمَّبيات العتيقة " هكذا في سائر النسخ وهو الصواب وضَبَطَه شيخُنا بالنون والفاء وصَوَّبَه وليس كذلك .
ش ذ ن ج .
" شَاذَنْجُ " مُعرَّب : شادنه ومعناه سُلطان الحَبِّ " م " أي معروف " نافِعٌ من قُرُوحِ العَيْنِ " .
ش ي ج .
شِيجٌ كِميل : مُحَدِّثٌ روى عن طاووس " قال شيخنا : سَقَط هذا في أكثر الأصولِ . وقال الصاغاني : خلاّدُ بن عطاءِ بن الشِّيجِ : من المُحَدِّثين . قلت : وقد تقدم في ش ن ج أنّ جَدّه " مُشَنِّج " بالميم على صيغة اسم الفاعل فليُنْظَر هذا مع كلام الصاغاني .
فصل الصاد المهملة مع الجيم .
ص ب ج