وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وضَبَثَ " فُلاناً : ضَرَبَه " . وقد ضُبِثَ عليه على صِيغَةِ ما لم يُسَمَّ فاعلُه . وقال شَمِرٌ : ضَبَثَ به إِذا قَبَضَ عليه وأَخَذَه . ضَبَثَهُ بِيَدِه : جَسَّهُ . ومن المجاز : " ناقَةٌ ضَبُوثٌ " وهي التي " يُشَكُّ في سِمَنها " وهُزِالِهَا " فَتُضْبَثُ أَي تُجَسُّ باليَدِ " . يقال : لَطَمَه الأَسَدُ بِمَضَابِثِه . " المَضَابِثُ : المَخالِبُ " قيل : لا وَاحدَ لهُ وقيل : واحدُه مِضْبَثٌ . وَسَمَ بَعِيرَه بضَبْثَةِ الأَسَدِ " الضَّبْثَةُ : سِمَةٌ للإِبِلِ " وهي حَلْقَةٌ لها خُطُوطٌ من قُدّام ومن وَرَاء . يقال : " جَمَلٌ مَضْبُوثٌ " وبه الضَّبْثَةُ وتكون الضَّبْثَةُ في الفَخِذِ في عُرْضِهَا . " والأَضْبَاثُ : القَبْضَاتُ " في حديث سُمَيْطٍ : " أَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلى دَاوُود على نَبِيِّنا وعليهِ أَفضلُ الصّلاةِ والسّلامِ : قُلْ للمَلإٍ من بَني إِسْرَائِيلَ لا يَدْعُونِي والخَطَايَا بينَ أَضْبَاثِهِمْ " أَي في قَبْضَاتِهِم أَي وهم مُحْتَقِبُو الأَوْزَارِ مُحْتَمِلُوها غير مُقْلِعِين عنها ويُروى بالنّونِ وهو مذكور في موضِعه . الضَّبْثُ : إِلقاؤُكَ يَدَكَ بجِدٍّ فيما تَعْلَمُه وقد ضَبَثَ به يَضْبِثُ ضَبْثاً . وضُبَاثٌ " كغُرَابٍ : بَراثِنُ الأَسَدِ " كالظُّفْرِ للإِنْسان . ضُباثُ بن نِهْرِشٍ " والدُ زَيْدٍ ومُنَجًّى وعَطِيَّةَ " وهم الرِّقاع سموا " الرِّقَاعَ " لأَنّهُم تَلَفَّقُوا كما تَلَفَّقُ الرِّقَاعُ وسيأْتي في ن ه ر ش وفي ر ق ع . " والضُّبَاثِيَّةُ " بضمّ وتشديد التّحيّة كذا ضبطوه " : الذِّراعُ الضَّخْمَةُ الواسِعَةُ الشَّدِيدَةُ " نقله الصاغانيّ هكذا . والذي قاله شَمِرٌ : رَجُلٌ ضُبَاثِيٌّ أَي شديدُ الضَّبْثَةِ أَي القَبْضَةِ وأَسدٌ ضُبَاثِيٌّ أَي شديدُ الضَّبْثَةِ أَي القَبْضَة وقال رؤبة : .
" وكم تَخَطَّتْ من ضُبَاثِيٍّ أَضِمْ " والضُّبَاثُ " كغُراب " والضَّبُوثُ " كصبُور والضَّابِثُ كصَاحِب " والضَّبِثُ ككَتِفٍ والمِضْبَثُ كمِنْبر والمُضْطَبِثُ " كلّ ذلك بمعنى " الأَسَد " مأْخُوذٌ من ضَبَثَ بهِ إِذا بَطَش وسُمِّىَ بها الأَسدُ لضَبْثِهِ بالفَرْيسَةِ . ومن المجاز : تقول : لَيْثٌ بأَقْرانِه ضَابِثٌ . وبأَرْواحِهِم عابِثٌ .
ض - غ - ث .
" ضَغَثَ الحَدِيثَ كمَنَعَ " يَضْغَثُه ضَغْثاً إِذا " خَلَطَه " وهو مَجاز . والضَّغْثُ : الْتِبَاسُ الشيْءِ بعضِه بِبعضٍ وسيأْتي تَتِمَّة هذا الكلام . ضَغَثَ " السَّنَامَ : عَرَكَه " وَضَغَثَهَا يَضْغَثُها ضَغْثاً : لَمَسَهَا ليَتَيَقَّنَ ذلك . ضَغَثَ " الوَرَلُ : صَوَّتَ " عن الفَرَّاءِ وضَبَطَه الصاغَانُّي كسَمِع . ضَغَثَ " الثَّوْبَ : غَسَلَه ولم يُنَقِّهِ " فبقِيَ مُلْتَبِساً وهو مجاز . " وناقَةٌ ضَغُوثٌ " مثل " ضَبُوث " وهي التي يَضْغَثُ الضَّاغِثُ سَنامَها أَي يَقْبِضُ عليه بكَفِّه أَو يَلْمَسُه ليَنْظُرَ أَسمِينَةٌ هي أَم لا وهي التي يُشَكُّ في سِمَنِها فتُضْغَثُ أَبِهَا طِرْقٌ أَم لا ؟ والجَمْعُ ضُغُثٌ . تقول : ضَرَبَه بضِغْثٍ " الضِّغْثُ بالكسر : قَبْضَة " من " حَشِيشٍ " أَو مِقدارُها " مُخْتَلِطَةُ الرَّطْبِ باليابِسِ " قال الشاعر : .
" كأَنّه إِذْ تَدَلّى ضِغْثُ كُرّاثِ