وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" الشَّنْكَبَاثُ " أَهمله الجوهَرِيُّ وصاحبُ اللسَانِ والصّاغَانِيّ وأَورده الذَّهَبِيّ في المشتبِه وتبعه الحافظُ ولكنهما ضَبَطَاه بفتح السِّين المهملة وقد صَحَّفَه المصنّف وحَقُّه أَن يُذكر في السّين هو اسم " ع أَو اسْمُ " رَجُلٍ والصحيح أَنَّه بَلَدٌ بسُغْدِ سَمَرْقَنْد " منه " أَبو الحَسَن " أَحمدُ بنُ الرَّبِيعِ ابنِ نافعٍ " ونَصُّ الحافظِ : شافِعٍ وهو ابنُ محمّدِ بنِ مُؤْمِنٍ " الشَّنْكَبَاثِيّ و " هو يَرْوِى عن " أَحمد بن مُحَمَّد " ونصّ الحافظ أَحْمَد " الشَّنْكَبَاثِيّ المُحَدّثان " وعن الأَخِير ابنُه عليّ وعن علٍّي الخطيبُ عُبَيْدُ الله بنُ عُمَر الكِسَائِيّ مات عَلِىٌّ سنة 452 .
ش - ن - ث .
" الشَّنَثُ محرّكةً " أَهمله الجَوهريّ والصّاغَانيّ وهو قَلْبُ " الشّثَن " . يقال : شَنِثَتْ يدُه شَنَثاً فهي شَنِثَةٌ مثل شَثِنَتْ وشَنِثَتْ مشافِرُ البَعِيرِ أَي غَلُظَتْ وشَنِثَ البعيرُ شَنَثاً فهو شَنِثٌ : غَلُظَتْ مَشافِرُه وخَشُنَتْ من أَكلِ العِضاهِ والشَّوْكِ قال : .
واللهِ ما أَدْرِي وإِنْ أَوْعَدْتَنِي ... ومَشَيْتَ بَيْنَ طَيالِسٍ وبَيَاضِ .
أَبَعِيرُ شَوْكٍ وارِمٌ أَلْغادُهُ ... شَنِثُ المَشَافِرِ أَم بَعِيرٌ غَاضِي الغَاضِي : الذِي يَلْزَمُ الغَضَى يأْكُل منه يقول : لا أَدْرِي أَعْرَبيّ أَم عَجَميٌّ . والله أَعلَم .
ش - ي - ر - ك - ث .
وشِيرَكَثُ بالكَسْر : قَرْيَةٌ بِنَسَف منها أَبو نصْرٍ أَحمدُ بنُ عَمّارِ بنِ عِصْمَةَ بنُ مُعَاذٍ عن أَبي مُحَمَّدٍ نَصْرِ بنِ محمّدِ بن شِيرَةَ الشِّيرَكَثِيّ توفيّ سنة 400 .
ش - و - ث .
" الشُّوَيْثِيُّ كزُبَيْرِيّ " هكذا في نسخة صحيحة وفي بعضٍ إِسقاطُ " كزُبَيْرِيّ " وقد أَهمله الجوهريُّ وصاحِبُ اللّسانِ وقال الصّاغَانيّ : هو " نَوْعٌ من التَّمْرِ " كذا في التكملة .
ومما يستدرك عليه : شِيثٌ كمِيلٍ : ابنُ آدَمَ عليهِ السّلام .
وأَبو عُمَر شِيثُ بنُ جَمَاهِيرَ بنِ يُوسُفَ بن شِبْلٍ الهِنَائِيّ البُخَاريّ حَدَّثَ عن مُحَمَّدِ بن سَلاّم البِيكَنْدِيّ . وأَبُو نَصْرٍ إِسْحَاقُ بنُ أَحمَدَ بنِ شِيث : شيخٌ لأَبِي الولِيدِ البَلْخِيّ . وأَبو المَحَامِدِ حَمَّادُ بنُ إِبراهيمَ بنِ إِسماعيلَ بنِ أَحمدَ بن شِيثِ بنِ الحَكَم الصَّفّار البُخَارِيّ قدمَ بغدادَ سنة 560 وحَدَّثَ . وعبدُ الرّحيم بنُ عَلّي بنِ شِيثٍ الكاتبُ المِصريّ سَكنَ بيتَ المَقْدِس .
فصل الصاد المهملة مع المثلثة .
ص - ب - ث .
" الصَّبْثُ " أَهمله الجوهريّ وقال الفَرّاءُ هو " تَرْقِيعُ القَمِيصِ ورَفْوُهُ " يقال : رأَيتُ عَلَيْه قَمِيصاً مُصَبَّثاً أَي مُرَقَّعاً مَرْفُوءاً .
فصل الضاد المعجمة مع المثلثة .
ض - ب - ث .
" ضَبَثَ به يَضْبِثُ " ضَبْثاً " : قَبَضَ عَلَيْه بِكَفِّهِ " ن وفي كتاب الفَرْق لابن السيد " الضَّبْثُ : أَشَدُّ القَبْضِ " كاضْطَبَثَ " به وأَنشد الأَصمعيّ : .
" ولا بِجِعْظَارٍ متَى ما يَضْطَبِثْ