وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ورَئيسُ العَسْكَرِ كالعِمادِ بالكسر والعُمْدَةِ والعُمْدانِ بضمهما و من البَطْنِ : عِرْقٌ يَمْتَدُّ من لَدُنِ الرّهابَةِ إلى دُوَيْنِ السُّرَّةِ أو عَمُودُ البَطْنِ : الظَّهْرُ و من الكَبِدِ : عِرْقٌ يُسقيها و من السِّنانِ : ما تَوَسَّطَ شَفْرَتَيْهِ من غيرِهِ و من الأُذُنِ : مُعْظَمُها وقِوامُها والحَزِينُ الشَّديدُ الحُزْنِ و من الظَّليمِ : رِجْلاهُ و من البِئْرِ : قائِمتَاهُ عليهما المَحَالَةُ . وعَمودُ السَّحْرِ : الوَتِينُ . والعِمادُ : الأَبْنِيَةُ الرَّفيعَةُ جَمْعُ عِمادَةٍ ويُؤَنَّثُ . وهو طَويلُ العِمادِ : مَنْزِلُهُ مُعْلَمٌ لزائِرِيهِ . وعَمَدَهُ : أقامَهُ بِعِمادٍ كأَعْمَدَهُ فانْعَمَدَ و للشَّيءِ : قَصَدَهُ كتَعَمَّدَهُ و فلاناً : أضْناهُ وأوجَعَه وفَدَحَهُ وأسْقَطَهُ وضَرَبَهُ بالعَمُودِ وضَرَبَ عَمودَ بَطْنِهِ وأحْزَنَهُ . وكفَرِحَ : غَضِبَ و به : لَزِمَهُ و البَعيرُ : انْفَضَخَ داخِلُ سَنامِهِ من الرُّكُوبِ وظاهِرُهُ صحيحٌ و الثَّرْى : بَلَّلهُ المَطَرُ حتى إذا قَبَضْتَ عليه تَعَقِّدَ لِنُدُوَّتِهِ و ألْيتاهُ من الرُّكوبِ : ورِمَتَا واخْتَلَجَتَا . وهو عَمِدُ الثَّرْى ككَتِفٍ أي : كثيرُ المَعْروفِ . وأنا أعْمَدُ منه أي : أتَعَجَّبُ . ومَعْمودُ وعميدٌ ومُعَمَّدٌ كمُعَظَّمٍ : هَدَّهُ العِشْقُ . والعُمْدَةُ بالضم : ما يُعْتَمَدُ عليه أي : يُتَّكَأُ ويُتَّكَلُ . والعُمُدُّ كعُتُلٍّ والعُمُدَّانِيُّ : الشَّابُّ المُمْتَلِىءُ شَباباً وهي بِهاءٍ . والمَعْمُودِيَّةُ : ماءٌ للنَّصارى يَغْمسونَ فيه ولَدَهُمْ مُعْتَقِدينَ أنه تَطْهيرٌ له كالخِتانِ لغيرِهِم . واستقاموا على عَمودِ رأيِهِم أي : على وجْهٍ يَعْتَمِدونَ عليه . وفَعَلْتُهُ عَمْداً على عَيْنٍ وعَمْدَ عَيْنٍ أي : بِجِدٍّ ويَقينٍ . ووَادِي عَمْدٍ : بحَضْرَمَوْتَ . وعَمَّدْتُ السَّيْلَ تَعْميداً : سَدَدْتُ جِرْيَتَهُ بِتُرابٍ ونحوِهِ حتى يَجْتَمِعَ في موضِعٍ . واعْتَمَدَ لَيْلَتَهُ : رَكِبَ يَسْرِي فيها . والمُعْمَدُ كمُكْرَمٍ : الطَّويلُ كالعُمُدَّانِ كجُلُبَّانٍ . وخِباءٌ مُعَمَّدٌ كمُعَظَّمٍ : مَنْصوبٌ بالعِمادِ . ووَشْيٌ مُعَمَّدٌ : ضَرْبٌ منه . وأهلُ العِمادِ : أهل الأَخْبِيَةِ أو العالِيَةِ الرَّفيعَةِ . وغَوْرُ العِمادِ : ع لِبَنِي سُلَيْمٍ . وعِمادُ الشَّبْى : ع بِمِصْرَ . والعِمادِيَّةُ : قَلْعَةٌ شَمالِيَّ المَوْصِلِ . وعَمودُ غَرْيَفَةَ : جَبَلٌ في أرضِ غَنِيٍّ . وعَمودُ المُحَدَّثِ : ماءٌ لمُحارِبٍ . وعَمودُ سَوادِمَةَ : أطوَلُ جَبَلٍ بالمَغْرِبِ . وعَمودُ الحَفيرَةِ : ع . وعَمودُ البانِ وعَمودُ السَّفْحِ : جَبَلانِ طَويلانِ لا يَرْقاهُما إلاَّ طَائِرٌ . وعَمودُ الكَوْدِ : ماءٌ لِبَنِي جَعْفَرٍ .
العَمَرَّدُ كعَمَلَّسٍ : الطَّويلُ من كُلِّ شيءٍ كالعُمْرودِ والشَّرِسُ الخُلُقِ القَوِيُّ والذِّئْبُ الخَبيثُ والخَبيثُ الدَّاهِيَةُ والنَّجيبُ الرَّحيلُ من الا بِلِ وفَرَسُ وعْلَةَ بنِ شَراحِيل وبِهاءٍ : أُخْتُ مِشْرَحٍ ومِخْوَسٍ وجَمَدٍ وأبْضَعَةَ الذينَ لَعَنَهُمْ النبي .
العَنْجَدُ كجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ : الزَّبِيبُ أو ضَرْبٌ منه أو الأَسْوَدُ منه أو الرَّدِيءُ منه . وعَنْجَدَ العِنَبُ : صارَ عَنْجَداً . والمُعَنْجِدُ : الغَضوبُ الحَديدُ ووَهِمَ الجوهريُّ فَذَكَرَهُ لا في الثُّلاثي ولا في الرُّباعِيِّ . وعَنْجَدٌ وعَنْجَدَةُ : اسْمانِ