وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقال أيضاً غيره : وليس يأتي ( مَفْعُول ) من ذوات الثلاثة - وهي من بنات الواو - بالتمام وإنما يأتي بالنقص مثل ( مَقُول ) ( ومَخُوف ) إلا حرفان قالوا : مِسْك ( مَدْوُوفٌ ) وثَوْبٌ ( مَصْوُون ) .
فأما ذوات الياء فتأتي بالنقص والنمام ويقال : بُرّ ( مَكِيل ) ( ومَكْيُول ) وثوبٌ ( مَخِيط ) ( ومَخْيُوطٌ ) ورجل ( مَعِين ) ( ومَعْيُون ) .
وقال سيبويه : ولم يأت على ( فُعُّول ) اسمٌ ولا صفةٌ .
وقال غيره : قد جاء ( سُبُّوح ) ( وَقُدُّوس ) ( وَذُرُّوح ) لواحد الذَّرَاريح .
وحكى سيبويه : ( قُدُّوس ) ( وَسَبُّوح ) بالفتح وكان يقول في واحد الذراريح ( ذُرَحْرَح ) .
وقال سيبويه : وليس في الكلام ( فَعْلُول ) - بفتح الفاء وتسكين العين - وإنما يجىء على ( فُعْلُول ) نحو ( هُذْلُول ) ( وَزُنْبُور ) ( وَعُصْفُور ) وفي الصفة ( حُلْكوك ) 615 أو على ( فَعَلول ) بفتح العين - نحو ( بَلَصُوص ) ( وبَعَكُوك ) .
وقال غيره : قد جاء ( فَعْلول ) في حرف واحد نادر قالوا ( بنوا صَعْفُوق ) لِخَوَل باليمامة قال العجاج : .
( مِنْ آلِ صَعْفُوقٍ وَأَتْبَاعٍ أُخَرْ ... )