وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 80 @ .
( ^ لا يخاف لدي المرسلون ( 10 ) إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فإني غفور رحيم ( 11 ) وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات إلى * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * أن يخلو أحد منه ، فأما هذا الخوف من العقوبة على الكفر والكبائر ، والله تعالى قد عصم الأنبياء من الكفر والكبائر . .
وقوله : ( ^ إلا من ظلم ) فيه أقوال : أحدها : ولا من ظلم ( ^ ثم بدل حسنا بعد سوء ) أي : تاب وندم ، وهذا القول ضعيف عند أهل النحو ، والقول الثاني : أن معنى الآية : إني لا يخاف لدى المرسلون وإنما يخاف غير المرسلين ، إلا من ظلم ثم بدل حسنا بعد سوء فإنه لا يخاف ، والقول الثالث : أن الاستثناء ها هنا منقطع ، ومعناه : لكن من ظلم فخاف فإن بدل حسنا بعد سوء فإنه لا يخاف . وفي بعض التفاسير : أن المراد بقوله : ( ^ إلا من ظلم ) هو موسى بقتله القبطي ، وأما تبديله الحسن بعد السوء توبته وندامته ، وذلك في قوله تعالى : ( ^ قال رب إني ظلمت نفسي ) . .
قوله تعالى : ( ^ وأدخل يديك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء ) قد بينا ، وفي القصة : أنها كانت تلألأ مثل البرق . .
وقوله : ( ^ في تسع آيات ) أي : مع تسع آيات ، وقيل : من تسع آيات ، قال امرؤ القيس : .
[ وهل ] ينعمن من كان آخر عهده % [ ثلاثين ] شهرا في ثلاثة أحوال .
أي : من ثلاثة أحوال . .
وقوله : ( ^ إلى فرعون وقومه إنهم كانوا قوما فاسقين ) أي : خارجين من الطاعة .