وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 22 @ .
( ^ أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا ( 44 ) ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ( 45 ) ) * * * * * * * * * * * .
قوله تعالى : ( ^ أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون ) . أي : أتحسب . .
وقوله : ( ^ إن هم إلا كالأنعام ) . أي : ما هم إلا كالأنعام ، جعلهم كالأنعام ؛ لأنهم لم يدركوا طريق الحق ، ولم ينتفعوا بما ميزهم الله به عن البهائم من عقولهم وأسماعهم وأبصارهم . .
وقوله : ( ^ بل هم أضل سبيلا ) أي : أخطأ طريقا ، وجعل الكفار أضل من الأنعام ؛ لأن الأنعام تسجد وتسبح لله تعالى ، والكفار لا يسجدون ولا يسبحون ؛ ولأن البهائم لم يعرفوا ، ولم يكونوا أعطوا آله المعرفة . وأما الكفار لم يعرفوا وقد أعطوا آله المعرفة ، فهم أضل ؛ ولأن البهائم لم تفسد ما لها من المعارف ؛ فإن الله تعالى أعطاها قدرا من المعارف وهم يستعملونها ، وأما الكفار فقد أفسدوا ما لهم من المعارف ، فهم أضل وأقل من البهائم . .
قوله تعالى : ( ^ ألم تر إلى ربك ) منهم من قال : هذا على التقديم والتأخير ، ومعناه : ألم تر إلى الظل كيف مده ربك ؟ وقيل : هو على ظاهره ، ومعنى الرؤية هو العلم ، قال الشاعر : .
( أريني جوادا مات هزلا لعلني % أرى ما ترين أو بخيلا مخلدا ) .
واختلفوا في هذا الظل ، فالأكثرون على أنه الظل من وقت طلوع الصبح إلى وقت طلوع الشمس ، والقول الثاني : أنه من وقت غروب الشمس إلى وقت طلوعها . والظل هو ظل الأرض يقبل عند غروب الشمس ، ويدبر عند طلوعها . .
وقوله : ( ^ ولو شاء لجعله ساكنا ) أي : دائما . .
وقوله : ( ^ ثم جعلناه الشمس عليه دليلا ) أي : ثم جعلنا الشمس دليلا على الظل ، فإن الظل يعرف بالشمس ، والنور يعرف بالظلمة ، والليل بالنهار ، وكذلك كل الأشياء تعرف بأضدادها .