وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 118 @ ( ^ ( 30 ) قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال ( 31 ) الله الذي خلق السموات والأرض وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره وسخر لكم الأنهار ( 32 ) وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار ) * * * * .
وقوله تعالى : ( ^ قل لعبادي الذين آمنوا يقيموا الصلاة ) هذا خبر بمعنى الأمر ، أي : أقيموا الصلاة . وقوله : ( ^ وينفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ) يعني : جهرا وغير جهر . وقيل : نفلا سرا ، وفرضا جهرا . .
وقوله : ( ^ من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ) قال أبو عبيدة : يعني لا فداء فيه ( ^ ولا خلال ) أي : لا مخالة ولا صداقة ، وهذا معنى قوله تعالى : ( ^ الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين ) . .
قوله تعالى : ( ^ الله الذي خلق السموات والأرض وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم ) ظاهر المعنى . .
وقوله : ( ^ وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره ) أي : بعلمه وإذنه . .
وقوله : ( ^ وسخر لكم الأنهار ) أي : ذلل لكم الأنهار تجرونها حيث شئتم . .
وقوله : ( ^ وسخر لكم الشمس والقمر دائبين ) وذلك لكم ، وتسخير الشمس والقمر هو جريانهما على وتيرة واحدة فيما يعود إلى مصالح العباد . .
وقوله : ( ^ دائبين ) معناه : أنهما لا يفتران ولا يقفان ، والدأب في الشيء هو الجري على عادة واحدة . .
وقوله : ( ^ وسخر لكم الليل والنهار ) ظاهر المعنى . وقوله : ( ^ وآتاكم من كل ما سألتموه ) قرىء بقراءتين ، المعروف : ( ^ من كل ما سألتموه ) ، ويقرأ : ' من كل ما سألتموه ' بالتشديد والتنوين ، فالقول المعروف معناه : يعني من كل الذي سألتموه . .
فإن قال قائل : نحن نسأله أشياء ولا يعطينا ؟ والجواب : أن جنسه يعطي الآدميين