وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يثبت الإحصان للذميين .
قوله ويثبت الإحصان للذميين .
وكذا للمستأمنين .
فلو زنى أحدهما وجب الحد بلا نزاع بين الأصحاب ويلزم الإمام إقامته .
على الصحيح من المذهب .
وعنه إن شاء لم يقم حد بعضهم ببعض .
اختاره ابن حامد .
ومثله القطع بسرقة بعضهم من بعض .
ولا يسقط بإسلامه .
قال في المحرر نص عليه .
تنبيه : شمل كلامه كل ذمي فدخل المجوسي في ذلك .
وتبعه المجد وغيره على ذلك .
وقال في الرعاية لا يصير المجوسي محصنا بنكاح ذي رحم محرم .
قوله وهل تحصن الذمية مسلما ؟ على روايتين .
وأطلقهما في الخلاصة .
إحداهما : تحصنه وهو المذهب .
صححه في الهداية و المذهب و التصحيح وغيرهم .
وهو ظاهر ما جزم به في المحرر .
وجزم به في الوجيز وغيره .
وقدمه في المغني و الشرح و الرعايتين و الحاوي الصغير و الفروع وغيرهم .
قال الزركشي هذا المذهب المشهور .
والرواية الثانية : لا تحصنه .
فائدة : لو زنى محصن ببكر فعلى كل واحد منهما حده نص عليه