@ 255 @ | | ( وقوله : بنقل عدل ، احتراز عما ينقله غير العدل ) وهو مَن عُرِف / ضعفه ، أو | جُهِلَتْ عينُه ، أو حاله ، فالمراد بالعدل مشهور العدالةِ لا مستورها . واحترز بالضبط | عما في سنده مغفل كثير الخطأ ، وأن عرف بالصدق ، والعدالةِ لعدم ضبطه . | | ( وقوله : ' هو ' يُسَمَّى فصلاً ) إما مبالغة كرجل عدل ، أو بمعنى الفاصِل | ( يتوسط ) استئناف فيه سائبة تعليل ، أي لكونه يتوسط ( بين المبتدأ والخبر يُؤذِن ) | بهمزة ساكنة ، ويجوز إبدالها ، وهو استئناف آخر ، أو حال ، أي يُعْلِم ( بأنّ ما بعده ) | أي بعد هو ( خبر عمّا قَبْلَه ، وليس ) [ 44 - ب ] أي هو ( بنعت له ) أي لما قبله . | قال شارح : ولا يلزم الفصل بين النعت والمنعوت بأجنبي ، وفيه بحث لا يخفى | وتقدم وجه آخر أنه مبتدأ ثان ، والجملة خبر المبتدأ الأول . | | ( وقوله : لذاته ، يخرج ما يسمى صحيحاً بأمر خارج ) أي عنه ويسمى | صحيحاً لغيره / 33 - ب / . ( كما تقدم ) أي تحقيقه في الشرح . | | ( وتتفاوت رُتَبُهُ ) جمع رتبة ( أي ) رُتَب ( الصحيح ) أي مراتبه : الأعلى ، | والأوسط ، والأدنى . ( بسبب تفاوت هذه الأوصاف ) ، أشار المصنف بأن الباء في | المتن للسببية ، في نسخة : بتفاوت هذه الأوصاف ، على أن الباء متن داخلة علبى | هذه ، والمضاف الذي هو ' تفاوت ' مقدَّر بينهما ، وهذا مَزْجٌ غير ممدوح ، فكان الأولى |