@ 239 @ | - الموضوع للفرد المُطلق لا المقيد - على الفرد النسبي . | | ( لأن الغريب والفرد مترادفان ) وبما قدرنا وقررنا يندفع كلام محشٍ قوله : | لأن . . . الخ هذا غير مستحسن والدليل إنما هو ما بعد إلا . انتهى . والمعنى أن | معناهما واحد . | | ( لغة واصطلاحاً ) قيل فيه بحث : لأن الأول ممنوع ، والثاني يأباه قوله : | | ( إلا أن أهل الاصطلاح ) ، ودفع بأن المراد : غير أنّ أهل الاصطلاح . | | ( غايروا بينهما من حيث كثرةُ الاستعمال وقِلّته ) وقول تلميذه : الله أعلم | بمن حكى هذا [ 39 - ب ] الترادف ، محمول على منعه الترادف اللغوي ؛ | لقوله : وقد قال ابن فَاِرس في ' مُجْمَلِ اللغة ' : غَرَبَ بَعُد ، والغُرْبَة / الاغتراب | عن الوطن . والفرد الوتر ، والفرد المنفرد . انتهى والظاهر بأن مراد الشيخ أنهما | مترادفان في مآل المعنى اللغوي لهما . ويلائمه ما في القاموس : فَرْدٌ أي | منفرد . وشجرة فَارِد : مُتَنَحِّيَة ، وظبية فَارِد : منفردةَ عن القطيع . واستفرد فلاناً : | أخرجه من بين أصحابه . والغَرْب الذهاب والتنحي ، وبالضم النزوح عن الوطن | كالغُرْبَة ، والاغتراب ، والتّغَرُّب . قيل : حق العبارة أن يقال : لأن أهل الاصطلاح |