/ صفحه 123/
وجاء منها في سورة الإسراء:
قوله تعالى: ((ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربى وما أوتيتم من العلم إلا قليلا)).

وجاء منها في سورة الكهف:
ويسألونك عن ذى القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرا)).
وجاء منها في سورة طـه:
((ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربى نسفاً، فيذرها قاعاً صفصفا، لاترى فيها عوجاً ولا أمتاً)).
مقارنات بين عبارات الأسئلة والأجوبة:
هذه هي جملة الأسئلة والأجوبة التي جاءت في القرآن ونلاحظ على وجه عام:
أولا: أنها دارت بين التعبير ((بيسألونك)) وهو الغالب، و((بيستفتونك)) وقد جاءت في موضعين اثنين.
ثانياً: أن الجواب جاء في جميعها مسبوقاً بكلمة ((قل)) إلا في قوله تعالى: ((وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب)).
ثالثاً: أن الجواب جاء في جميعها مسبوقاً بكلمة ((قل)) إلا في قوله تعالى: ((وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب)).
ثالثاً: أن كلمة ((قل)) في مواردها جاءت مجردة عن الفاء إلا في السؤال عن الجبال إذ جاء الجواب ((فقل ينسفها ربى نسفاً)).
رابعاً: أن السؤال عن الساعة في سورة النازعات أخذ جوابه أسلوباً غيرالأسلوب المعتاد في الجواب إذ جاء: ((فيم أنت من ذكراها)).
خامساً: أن السؤال في بعضها مسبوقاً بحرف العطف وهو الواو، وفي بعضها غيرمسبوق به.ترى ذلك واضحاً في سورة البقرة إذ جاءت أربعة منها بدون الواو متعاقبة: ((يسألونك عن الأهلة)) ((يسألونك ماذا ينفقون)) ((يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه)) ((يسألونك عن الخمر والميسر)) وجاءت ثلاث بعدها بالواو: ((ويسألونك ماذا ينفقون)) ((ويسألونك عن اليتامى)) ((ويسألونك عن المحيض))
وجاء في إحدى صيغتى الاستفتاء بالواو وهي الأولى منهما ((ويستفتونك في النساء)) وجاء في الأخرى بدونها ((يستفتونك)).
وجاءت في الإسراء والكهف وفي طه بالواو ((ويسألونك عن الروح)) ((ويسألونك عن ذى القرنين)) ((ويسألونك عن الجبال)).