/صفحة 55 /
ماناب فيه حرف عن حركة ;فإن بعضه جاء على الأصل في الإعراب بالفرع من كل وجه ;كالأسماءالستة. وبعضة جاء على الأصل من بعض الوجوه كالمثنى والجمع على حده ;فإن الأول جاء على الأصل في الجر، والثانى جاء عليه في الرفع والجر )اه.
3ـمذهب سيبوية أن ذو معنى صاحب وزنها فَعل بالتحريك ولامها ياء. ومذهب الخليل أن وزنها فَعْل ولامها واو، فهى من باب قوة وأصله ذَوْوٌ. وقال ابنكيسان تحتمل المزنين جميعاً. (قوله: وزنها فَعَل بالتحريك ولامها ياء. . . )أماالأول فلا نقلاب لامها ألفاًفي نحو: "ذواتاً". وقيل "ذاتاً". أيضاًبلارد اللام كما في النسهيل. وأما الثاني فلأن يائىّ اللام أكثر من واويّه، والحمل على الأكثر أرجح ;فأصلها ذوى حذفت الياء اعتباطاً ونقلت حركة الإعراب إلى الواو، وحركت الذال بحركة الواو، اتباعاًلها. ثم في حال الرفع حذفت ضمه الواو للثقل، وفي حال النصب قلبت الواو ألفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها وفي حال الجر حذفت كسرة الواو للثقل ;فوقعت الواو متطرفة إثر كسرة ;فقلبت ياء. فإن قلت: لا وجه للنقل والإتباع في حال النصب لفتح الواو والذال فتحاًأصلياً. قلت: يقدر ذهاب فتحهما الأصلى وفتح الواو بفتحة الإعراب التي كما اللام المذوفة وفتح الذال بفتحة الإتباع لتكون حالة النصب كحالتى الرفع والجر على قياس ما يأتى للشارح ترجيحه في "أب" قبيل التنبيه الآتى. ولك ألا تتكلف ذلك على قياس مقابله الآتى. ). ا ه.
4ـفى إعراب الأسماء الخمسة عشرة مذاهب. . . . (قوله عشرة مذاهب )بل اثنا عشر مذهباً ساقها السيوطى في همع الهوامع فراجعه. اه. (تنبيه. إنّما أعربت هذه الأسماء بالأحرف توطئة لإعراب المثنى والمجموع على حده بها ;وذلك أنهم أرادوا أن يعربوا المثنى والمجموع بالأحرف للفرق بينهما