/ صفحه 100/
د م غ
يدمغ دمغه كمنعه ونصره: شجه حتى بلغت الشجه الدماغ وهو مخ الرأس. وهو في: ((بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق)) 18/ الانبياء بمعنى يمحقه بالكلية، استعارة للقذف والدمغ تصويراً لاهدار الحق للباطل وابطاله ومحقه فجعل الحق كأنه جرم صلب كالصخرة قذف به على جرم رخو أجوف فدمغه.
د م و- ى
دم الدم: السائل الاحمر الذي يملا الشرايين والاوردة جمعه دماء وأصله من دم الثوب والشىء يدمه (باب قتل) دما: اذا صبغه وطلاه بالصبع، وقدر دميم: مطلية بالطحال، ودم البيت: طينه، وفي القاموس: الدم ما طلى به، وأصله الصرفي دمو أو دمى، فذهبت منه الواو أو الياء، ونقل الاعراب الى الميم، وقد يقال دم بتضعيفها. وجمعه دماء. ومنه: ((انما حرم عليكم الميتة والدم)) 173/ البقرة. وقيد بالمسفوح في سورة الانعام.
واستدل بعمومه على نجاسة دم الحوت. وهو في ((فأرسلنا عليهم الجراد والقمل والضفادع والدم)) 137/ الاعراف. قيل انه كان الرعاف، وقيل سال النيل عليهم دماً عبيطاً وصارت مياهه دماء، ولعله دم البلهارسيا (البول الدموى) الذي يسببه استعمال ماء النيل بدون تطهير وتصفية ودم كذب في ((و جاءوا على قميصه بدم كذب)) 18/ يوسف: أى دم ذى كذب، أو وصف بالمصدر للمبالغة وهو في معنى مكذوب فيه. والدماء في: ((قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء)) 30/ البقرة. المراد بها هنا الدماء المحرمة بقرينة المقام، وقيل التعميم يقتضى جميع أنواعها المحظورة وغيرها، والمقصود عدم تمييز الانسان بينها، ودماؤها في: ((لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم)) 37/ الحج. المراد بها المهراقة بالنحر من حيث انها دماء، وقد وردت المادة أيضاً في 3/ المائدة، 66، 115/ النحل، 145/ الانعام، 84/ البقرة.