/ صفحة 441/
وجاء من هذا قوله تعالى: ((و يلقون فيها تحية وسلاماً)) 75/ الفرقان.
(ب) ويقال لقيتك ما تحب: آتيتك اياه وأعطيتكه.
وقد جاء من هذا قوله تعالى: ((ادفع بالتى هي أحسن، فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولى حميم، وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم)) 35/ الفرقان ((أي ما يؤتى هذه الخصلة)) ((و لقاهم نضرة وسروراً)) 11/ الإنسان.
(ج) ويقال لقيتك العلم: علمتك اياه ولقى فلان الخير وفق إليه.
وقد جاء من هذا قوله تعالى ((و انك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم)) 6/ النحل وقد قيل في قوله تعالى ((و ما يلقاها الا الذين صبروا)) ان المعنى وما يعلمها وما يوفق إليها.
3- ألقى: يأتى على الاوجه الاتية: -
(الف) فيقال: ألقى الشيء: طرحه، ويأتى هذا في المحسوس والمعقول، تقول: ألقيت الكتاب من يدى وألقيت بين القوم العداوة: حرشت بينهم.
قال تعالى ((فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين)) 107/ الاعراف. ((فليلقه اليم بالساحل يأخذه عدولى وعدو له)) 39 طه. ((و إذا الأرض مدت وألقت ما فيها وتخلت)) 4/ الانشقاق. ((فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون)) 8/ يونس ((و ألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة)) 64/ المائدة. ((و ما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبى الا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيه، 52/ الحج - أي ألقى الشيطان الشبه والقوادح عند بعض الناس في أمنيته.
(ب) ويقال ألقى إليه الشيء: أوصله إليه، ويأتى أيضاً في المحسوس والمعقول، تقول ألقيت إلى صديقى الثوب وألقيت إليه السلام، وألقى إليه السمع: أوصل سمعه إلى كلامه وهو كناية عن تسمعه واصاخته. وألقيت إليه القول: كلمته; وهكذا ما جرى هذا المجرى من وجوه الاستعمال. قال تعالى ((اذهب بكتابى هذا فألقه إليهم)) 28/ النمل. ((و لا تقولوا لمن ألقى اليكم السلام لست مؤمناً)) 94/ النساء