@ 395 @ | | ( فقد اختلف فيه ) أي في أنه ( هل يُسَمى تعليقاً أو لا ؟ والصحيح في | هذا ) - قال تلميذه : أي في محل الخلاف أنه هل يسمى تعليقاً أم لا - ( التفصيل ) | وهو هذا : | | ( فإن عرف بالنص ) أي نص إمام مِن أئمة الحديث ، قاله التلميذ . ( أو | الاستقراء ) أي بالتتبع التام ، ( أن فاعل ذلك ) أي الحذف ، ( مدلس ) بتشديد اللام | المكسورة ، وهو الذي يفعل ذلك ترويجاً لحديثه ، ( قُضي به ) بصيغة المجهول ، أي | حُكم بتدليسه ( وإلا ) أي وإن لم يُعرف بأحدهما أنه مدلس ، ( فتعليق ) أي فعله | وحديثه مُعَلَّق ، وهذا يدل على مباينة المعلق للمدلس . | | وفيه أنه يصدق تعريفه عليه ، فينبغي أن يقيد تعريف المعلَّق ، بأن يكون | سقوط شيء من الإسناد واضحاً لا خفياً ، حتى يخرج المدلس | | ( وإنما ذُكِر التعليق في قسم المردود ) أي مع أن بعض أقسامه مقبول يعمل به ، | ( للجهل بحال المحذوف ) أي لكون الراوي المحذوف غير معلوم بالعدالة | والضبط . | | ( وقد يحكم بصحته ) أي المعلق أو المحذوف ، وهو أقرب لقوله : ( إن عرف ) | أي المحذوف بالعدالة والضبط ، ( بأن يجيء مسمى ) أي موصوفاً باسمه ونسبه ، أو | كنيته ولقبه ، ( من وجه آخر ) أي من طريق آخر ، فلا يصح جعل المعلَّق قسماً من |