@ 209 @ .
8 - الرمز ب ( ( ثنا ) ) و ( ( نا ) ) و ( ( أنا ) ) و ( ( ح ) ) .
اقل النووي : ( ( جرت العادة بالاقتصار على الرمز في ( ( حدثنا ) ) و ( ( أخبرنا ) ) واستمر الاصطلاح عليه من قديم الأعصار إلى زماننا ، واشتهر ذلك بحيث لا يخفي فيكتبون من حدثنا ( ثنا ) ) وربما حذفوا الثاء ؛ ويكتبون من أخبرنا ( أنا ) ، وإذا كان للحديث إسنادا ، أو أكثر ، وجمعوا بينهما في متن واحد ، كتبوا عند الانتقال من إسناده إلى إسناد ( ح ) وهي حاء مهملة مفردة ، والمختار أنها مأخوذة من التحول ، لتحوله من إسناده إلى إسناده ، وأنه يقول القارئ إذا انتهى إليها ( حا ) ، ويستمر في قراءة ما بعدها ؛ وقيل إنها من حال بي الشيئين ، إذا حجز ، لكونها حالت بي الإسنادين ، وأنه لا يلفظ عند الانتهاء إليها بشيء ، وليست من الرواية ؛ وقيل إنها رمز إلى قوله : ( ( الحديث ) ) وإن أهل المغرب كلهم يقولون إذا وصوا إليها : ( ( الحديث ) ) وقد كتب جماعة من الحفاظ موضعها ( ( صح ) ) فيشعر بأنها رمز ( صح ) وحسنت ههنا كتابة ( صح ) لئلا يتوهم أنه سقط من الإسناد الأول ، ثم هذه الحاء توجد في كتب المتأخرين كثيراً ) ) 1 ه . .
قلت : وقد كان بعض مشايخنا المسندين إذا وصل إليها يقول : ( ( تحويل ) ) ، وكنت أستحسنه منه . * * * .
9 - عادة المحدثين في قراءة الإسناد .
قال النووي : ( ( جرت عادة أهل الحديث بحذف ( قال ) ونحوه فيما بين رجال الإسناد في الخط ، وينبغي للقارئ أن يلفظ بها ، وإذا كان في الكتاب قرئ على فلان ، أخبرك فلان . فيقولون : قرئ على فلان ، قيل : أخبرك فلان ، وإذا تكررت ، كلمة ( ( قال ) ) ، كقوله : ( ( حدثنا صالح ، قال ؛ قال الشعبي ) ) فإنهم يحذفون إحداهما في الخط فيلفظ بهما القارئ ) ) .