@ 206 @ التأهل : ( ( أجزت له الرواية عني وهو لما علم من إتقانه وضبطه عني عن تقييدي ذلك بشرطه ) ) 1 ه . .
وقد أوسعت الكلام على مادة الإجازة في شرحي على الأربعين العجلونية المسمى ( ( بالفضل المبين على عقد الجوهر الثمين ) ) في شرح خطبة المتن فارجع إليه إن شئت . * * * .
5 - اقدم إجازة عثرت عليها .
جاء في شرح ألفيه العراقي نقلا عن الإمام أبي الحسن محمد بن أبي الحسين بن الوزان قال : ألفيت بخط أبي بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب الحافظ الشهير صاحب يحيى ابن معين ، وصاحب التاريخ ما مثاله : ( ( قد أجزت لأبي زكريا يحيى بن مسلمة أن يروي عني ما أحب من كتاب التاريخ الذي سمعه مني أبو محمد القاسم بن الأصبغ ، ومحمد بن عبد الأعلى كما سمعاه مني ، وأذنت له في ذلك ، ولمن أحب من أصحابه ، فإن أحب أن تكون الإجازة لأحد بعد هذا ، فأنا أجزت له ذلك بكتابي هذا ، وكتبه أحمد بن أبي خيثمة بيده في شوال من سنة ست وسبعين ومئتين ) ) . .
وكذلك أجاز حفيد يعقوب بن شيبة وهذه نسختها فيما حكاه الخطيب : ( ( يقول محمد بن أحمد ابن يعقوب بن شيبة : قد أجزت لعمر بن أحمد الخلال ، وابنه عبد الرحمن بن عمرو لختنه على ابن الحسن جميع ما فاته من حديثي مما لم يدرك سماعه من المسند وغيره ، وقد أجزت ذلك عن أحب عمر ، فليرووه عني إن شاءوا ، وكتبت لهم ذلك بخطى في صفر سنه اثنتين وثلاثين وثلاثمائة ) ) 1 ه .