[ 128 ] الوشاء، عن مثنى الحناط، عن ابي بصير، قال: قلت لابي عبد الله (ع): ترد علينا اشياء ليس نعرفها في كتاب الله ولا سنة، فننظر فيها ؟ فقال: لا، أما انك ان اصبت لم توجر، وان اخطأت كذبت على الله. [ 27 ] 2 - محمد بن علي بن الحسين بن بابويه في كتاب التوحيد، عن ابيه، عن احمد بن ادريس، عن محمد بن أحمد، عن علي بن السندي، عن حماد بن عيسى، عن الحسين بن المختار، عن ابي بصير قال: قال أبو عبد الله (ع): يهلك اصحاب الكلام وينجو المسلمون، ان المسلمين هم النجباء. [ 28 ] 3 - وعنه، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن عيسى، قال: قرأت في كتاب علي بن هلال الى الرجل يعني ابا الحسن (ع): انهم نهوا عن الكلام في الدين، فتأول ________________________________________ 2 - التوحيد، 458 / 22، الباب 67، باب النهى عن الكلام والجدال والمراء في الله. بصائر الدرجات، 521 / 4، الجزء العاشر، الباب 20. البحار عن البصائر، 2 / 132، كتاب العلم، الباب 17، باب ما جاء في تجويز المحاولة والمخاصمة في الدين...، الحديث 22. في المصدر، احمد بن ادريس، عن محمد بن احمد، وهو محمد بن احمدا " بن يحيى. وفى نسختنا الحجرية: " احمد بن محمد " بدل " محمد بن احمد " وهو غلط 3 - التوحيد، 459 / 26، الباب 67 باب النهي عن الجدال والمراء في الله. اقول: وان وجد في اصحاب الرضا (ع) " على بن هلال " (رجال الشيخ: 384 الرقم 61) ولكن الذي ذكر في الرجال والفهرست ان له كتابا هو " على بن بلال البغدادي "، روى عن ابى الحسن الثالث (ع). راجع النجاشي، الرقم / 730. وقد ذكر اسمه في رجال الشيخ 404 / 17، في اصحاب الجواد وفى 417 / 6، في اصحاب الهادي وفى 432، في اصحاب العسكري. وعده البرقى ايضا في اصحاب الجواد والهادي والعسكري (ع). وفى التوحيد: في كتاب على بن بلال، انه سأل الرجل يعنى ابا الحسن (ع): انه روي عن آبائك (ع) انهم نهوا... بأنه إنما ينهى من لا يحسن ان يتكلم فيه فاما من يحسن ان يتكلم فيه فلم ينه، فهل ذلك كما تاولوا اولا ؟ فكتب (ع): المحسن وغير المحسن لا يتكلم فيه، فان اثمه اكثر من نفعه. في نسختنا الحجرية " سعيد " بدل " سعد " وهو تصحيف. ________________________________________