ـ(134)ـ البيت صحيح شرح العقيدة الطحاوية" ص(629 ـ 634 ) واختصر ما ذكرته هناك في نقده على طريقة أهل السنة وحسب موازينهم الحديثية فأقول: 1ـ روي هذا الحديث عن أبي هريرة مرفوعاًَ وفي إسناده محمد بن عمرو بن علقمة وهو ضعيف. قال يحيى بن سعيد ومالك: "ليس هو ممن تريد" وقال ابن حبان: "يخطئ" وقال ابن معين "مازال الناس يتقون حديثه". وقال ابن سعد "يستضعف"(1). 2ـ وروي عن معاوية مرفوعاً وفي السند أزهر بن عبدالله الهوزني أحد كبار النواصب الذين كانوا ينتقصون سيدنا علياً عليه السلام وله طامات وويلات. قال الازدي: يتكلّمون فيه وأورده ابن الجارود في كتاب الضعفاء(2). 3ـ وروي عن أنس بن مالك من سبعة طرق كلها ضعيفة لا تخلو من كذاب أو وضاع أو مجهول.(انظر كتابنا "صحيح شرح الطحاوية" حاشية 371 ص 629). 4ـ وروي عن عوف بن مالك مرفوعاً وفي سند روايته عباد بن يوسف وهو ضعيف أورده الذهبي في ديوان الضعفاء برقم(2089). 5ـ وروي عن عبدالله بن عمرو بن العاصي مرفوعا عند الترمذي في السنن(5: 26) وفي إسناده عبد الرحمن بن زياد الأفريقي وهو ضعيف(3). 6ـ وروي عن أبي امامة مروفاعاً عند ابن أبي عاصم في السنة(1: 25) وفي إسناده قطن بن نسير وهو ضعيف منكر الحديث(4). 7ـ وروي عن ابن مسعود مرفوعاً عند ابن أبي عاصم في سنته وفي سنده عقيل الجعدي. قال الحافظ ابن حجر في "لسان الميزان"(4: 209): "قال البخاري منكر _______________________________ 1ـ انظر: تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني(9: 334) طبعة دار الفكر بيروت الأولى 1404 هـ. 2ـ انظر: تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني(1: 179). 3ـ انظر: تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني الترجمة رقم(3862). 4ـ انظر: تهذيب الكمال للحافظ المزي(34: 171).