الخ ) معتمد اه .
ع ش قوله ( قنا ومميزا ) لو معلوم أن العاقد في الأول السيد وفي الثاني الولي اه .
ع ش وقوله السيد أي أو القن بإذنه قوله ( وكالحج زكاة المال الخ ) أي في كونه من رأس المال وصحة فعل الأجنبي له من غير إذن مغني و ع ش .
قوله ( ولو عاما ) كبيت المال اه .
ع ش قول المتن ( عنه ) أي الميت قول المتن ( الواجب المالي ) كعتق وإطعام وكسوة نهاية ومغني قوله ( في حقه ) أي الوارث اه مغني .
قوله ( وكذا مع وجود التركة الخ ) ولعل تقييد المصنف بعدم التركة لإثبات الخلاف لا للمنع نهاية ومغني قوله ( موجود فيهما ) أي دين الآدمي وحق الله تعالى اه .
ع ش قوله ( ويعتقه ) بالنصب عطفا على شراء الخ قوله ( من طعام الخ ) هذا لا يناسب قول المتن الآتي لا إعتاق قول المتن ( لو تبرع أجنبي ) ولو مات شخص وعليه دين ولا تركة فأداه الوارث من ماله وجب على المستحق القبول بخلاف ما إذا تبرع به أجنبي لأن الوارث قائم مقام مورثه اه .
مغني قول المتن ( لا إعتاق ) تبرع به أجنبي عن الميت فلا يقع عنه اه .
مغني قوله ( عنه ) أي سواء كان المتصدق هو أو غيره فقوله منة في حياته أو من غيره عنه الخ راجع لهذا وما بعده اه .
رشيدي ولعل هذا مبني على عطف وحفر بئر الخ على صدقة ويظهر أنه عطف على وقف فرجوعه لصدقة مغني عن رجوعه لما بعدها قوله ( ومنها وقف ) إلى قوله وفارق كالحج في النهاية قوله ( وغرس شجر ) أي وإن لم يثمر اه .
ع ش قوله ( بعد موته ) يظهر أنه ليس بقيد كما يؤيده ما يأتي عن باقشير و ع ش في ادعاء الولد قوله ( إجماعا ) إلى قوله وإلا فقد في المغني قوله ( باستغفار ولده ) كان يقول أستغفر الله لوالدي أو اللهم اغفر له اه .
ع ش .
قوله ( وهما مخصصان ) أي للإجماع والخبر لقوله تعالى الخ أي لمفهومه وهو أنه ليس له شيء في سعي غيره فيخص بغير الصدقة والدعاء للميت اه .
بجيرمي قوله ( فقد أكثروا ) أي العلماء قوله ( فهو ) يعني الإثابة على ما فعل عنه قوله ( مطلقا ) أي في مقابله ما فعله هو أو غيره عنه قوله ( ومعنى نفعه ) أي انتفاعه قوله ( واستبعاد الإمام ) مبتدأ خبره قوله رده الخ قوله ( له ) أي للمعنى المذكور قوله ( عن المصدق ) اسم فاعل من باب التفعل قوله ( وواسع ) خبر مقدم لقوله فضل الله ويحتمل أنه مبتدأ على ما جوزه الأخفش من ابتداء الصفة بلا اعتماد على نفي الاستفهام وما بعده فاعله الساد مسد خبره قوله ( يسن له ) إلى قوله وقول الزركشي في المغني قوله ( مثلا ) أي أو عن مشايخه قوله