إما أن يقوم بذات الباري تعالى .
أو يقوم بجسم من الأجسام .
أو يقوم لا بمحل بطل قيامه به إذ يستحيل قيام الحوادث بذات الباري تعالى فإن الحوادث لا تقوم إلا بحادث .
وبطل قيام كلامه بجسم إذ يلزم أن يكون المتكلم ذلك الجسم .
ويبطل قيام الكلام لا بمحل فإن الكلام الحادث عرض من الأعراض ويستحيل قيام الأعراض بأنفسها إذ لوجاز ذلك في ضرب منها لزم في سائرها .
فصل .
الكلام الحقيقي شاهدا حديث النفس