@ 389 @ | ! 2 < للذين هادوا > 2 ! اللام بمعنى ' على ' ، وفي الحكم بها على غير اليهود خلاف . | ! 2 < الأحبار > 2 ! العلماء واحدهم ، ' حبر ' بالكسر والفتح من التحبير وهو التحسين ، | لأن العالم يحسن الحسن ، ويقبح القبيح ، أو يحسن العلم . ! 2 < استحفظوا > 2 ! | استودعوا ، أو حفظوا . ! 2 < وكانوا عليه شهداء > 2 ! على حكم النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة . | فلا تخشوهم في كتمان ما أنزلت أو في الحكم به . ! 2 < ثمنا قليلا > 2 ! أجراً على | كتمانها ، أو أجراً على تعليمها . ! 2 < ومن لم يحكم > 2 ! نزلت والآيتان التي بعدها في | اليهود دون المسلمين ، أو نزلت في أهل الكتاب ، وهي عامة في سائر | الناس ، أو أراد بالكافرين المسلمين ، وبالظالمين : اليهود ، وبالفاسقين : | النصارى ، أو من لم يحكم به جاحداً كفر ، وإن كان غير جاحد ظلم وفسق . | .
45 - ! 2 < النفس بالنفس > 2 ! نزلت في القرظي والنضيري قتل أحدهما | الآخر . ! 2 < كفارة > 2 ! للمجروح ، قال الرسول صلى الله عليه وسلم ' من جرح في جسده جراحة | فتصدق بها كفر عنه من ذنوبه بمثل ما تصدق به ' أو للجارح لقيامه مقام أخذ | الحق ، قاله ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - . |