أما العلم بالعبادات والطاعات ومعرفة الحلال والحرام فإن أصل فوق العلم بالغرامات والحدود والحيل وأما علم المعاملة : فهو على المؤمن المتقي كالزهد والتقوى والرضاء والشكر والخوف والمنة لله - تعالى - في جميع أحواله والإحسان وحسن الظن وحسن الخلق والإخلاص فهذه علوم نافعة أيضا .
وأما علم المكاشفة : فلا يحصل بالتعليم والتعلم وإنما يحصل بالمجاهدة التي جعلها الله - تعالى - مقدمة للهداية قال الله تعالى : ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) .
وأما علم الكلام : فالسلف لم يشتغلوا به حتى إن من اشتغل به نسب إلى : البدعة والاشتغال بما لا يعنيه