الحَياء .
وفُلانٌ مُقنِعٌ : أي يُرضَى بقَوله .
وتقولُ : قَنَعْتُ رأسَه بالعَصَا أو بالسَّوْط : أي عَلَوتُه به ضَرْباً .
والقِنْعَةُ وجمعها القِنَع وجمع القِنَع القِنْعان : وهو ما جَرَى بين القُفِّ والسَّهْلِ من التُّرابِ الكثير فإذا نَضَبَ عنه الماءُ صارَ فَراشاً يابساً قَالَ : .
( وأيْقَن أنَّ القَنْعَ صارَتْ نِطافُه ... فراشاً وأن البَقْلَ ذاوٍ ويابِسُ ) .
المُقْنِعَةُ من الشّاءِ : المُرتَفِعةُ الضَّرع ليس في ضَرعها تَصوُّب قَنَعَت بضَرْعِها وأقنعتْ فهي مُقْنِعٌ .
واشتقاقه من اقناع الماء ونحوه كما ذكرنا .
نعق : .
نَعَقَ الراعي بالغَنَم نَعيقاً : صاحَ بها زَجْراً .
ونَعَقَ الغُرابُ يَنْعِقُ نُعاقاً ونَعيقاً .
وبالغين أحسَن .
والنَّاعِقانِ : كوكبانِ أحدُهُما رِجْلُ الجَوْزِاءِ اليُسْرَى والآخَر مَنْكبها الأيمن .
وهو الذي يُسَمَّى الهَقْعَةَ وهما أضوأ كوكَبين في الجوزاء .
نقع : .
نَقَعَ الماء في مَنْقِعَةِ السَّيل يَنْقَعُ نَقْعاً ونُقُوعاً : اجتَمَع فيها وطالَ مَكثْهُ .
وتجَمعُ المَنْقَعةُ على المناقِع .
وهو المستَنقِعُ : أي المجتَمِعُ .
واستَنْقَعْتُ في الماء : أي لَبِثتُ فيه مُتَبَرِّداً .
وأنقَعْتُ الدَّواءَ في الماء إنقاعاً .
والنَّقُوع : شَيْءٌ يُنْقَعُ فيه زَبيبٌ وأشياءُ ثُمَّ يُصَفَّى ماؤه ويُشْرَبُ .
واسم ذلك نَقُوع .
ونَقَعَ السُّمُّ في نابِ الحَيَّة : في أنيابِها السُمُّ ناقِعُ اجتمع فيه كقوله :
