يحتج به .
التُّفَّاحُ .
فعّال فاكهة معروفة الواحدة ( تُفَّاحَةٌ ) وهو عربي .
تَفِلَتِ .
المرأة ( تَفَلا ) فهي ( تَفِلَةٌ ) من باب تعب إذا أنتن ريحها لترك الطيب والادّهان والجمع ( تَفِلاتٌ ) وكثر فيها ( مِتْفَالٌ ) مبالغة و ( تَفِلَتْ ) إذا تطيبت من الأضداد و ( تَفَلَ ) ( تَفْلا ) من بابي ضرب وقتل من البزاق يقال ( بَزَقَ ) ثم ( تَفَلَ ) ثم ( نَفَثَ ) ثم ( نَفَخَ ) .
تَفِهَ .
الشيء ( تَفَهًا ) من باب تعب و ( تَفَاهَةً ) أيضا إذا خسّ وحقر فهو تافه و ( التُّفَهُ ) وزان عمر قال أبو زيد هي دابة نحو الكلب وتسمى عنّاق الأرض والجمع ( تُفَهَاتٌ ) وقال ابن الأنباري ( التُّفَهُ ) دويبة تصيد كلّ شيء حتى الطير وهي خبيثة ولا تأكل إلا اللحم .
رَجُلٌ تَقِيٌّ .
أي زكي وقوم ( أَتْقِيَاءُ ) و ( تَقِيَ ) ( يَتْقَى ) من باب تعب ( تُقَاةً ) و ( التُّقَى ) جمعها في تقدير رطبة ورطب و ( اتَّقَاهُ ) ( اتِّقَاءً ) والاسم ( التَّقْوَى ) وأصل التاء واو لكنهم قلبوا .
التِّكَةُ .
معروفة والجمع ( تِكَكٌ ) مثل سدرة وسدر قال ابن الأنباري وأحسبها معربة و ( اسْتَتَكَّ ) ( بِالتِّكَّةِ ) أدخلها في السراويل .
اتَّكَأَ .
وزنه افتعل ويستعمل بمعنيين أحدهما الجلوس مع التمكن والثاني القعود مع تمايل معتمدا على أحد الجانبين وسيأتي تمامه في الواو فإن التاء في هذا الفعل مبدلة من واو .
أَتْلَدْتُ .
المال وزان أكرمت اتخذته فهو ( مُتْلَدٌ ) و ( تَلَدَ ) المال ( يَتْلِدُ ) من باب ضرب ( تُلُودًا ) قدم فهو ( تَالِدٌ ) و ( التَّلِيدُ ) ما اشتريته صغيرا فنبت عندك ويقال ( التَّلِيدُ ) الذي ولد ببلاد العجم ثم حمل صغيرا إلى بلاد العرب ويقال ( التَّالِدُ ) و ( التَّلِيدُ ) و ( التِّلادُ ) كلّ مال قديم وخلافه ( الطَّارِفُ ) و ( الطَّرِيفُ ) .
التَّلْعَةُ .
مجرى الماء من أعلى الوادي والجمع ( تِلاعٌ ) مثل كلبة و كلاب و ( التَّلْعَةُ ) أيضا ما انهبط من الأرض فهي من الأضداد .
تَلِفَ .
الشيء ( تَلَفًا ) هلك فهو ( تَالِفٌ ) و ( أَتْلَفْتُهُ ) و رجل ( مُتْلِفٌ ) لماله و ( مِتْلافٌ ) للمبالغة .
التَلُّ .
معروف والجمع ( تِلالٌ ) مثل سهم وسهام و ( تَلَّهُ تَلًّا ) من باب قتل صرعه ومنه قيل للرمح ( مِتَلٌّ ) بكسر الميم .
تَلَوْتُ .
الرجل ( أَتْلُوهُ ) ( تُلُوًّا ) على فعول تبعته فأنا له ( تَالٍ ) و ( تِلْوٌ ) أيضا وزان حمل و ( تَلَوْتُ ) القرآن تلاوة .
التَّمْرُ .
من ثمر النخل كالزبيب من العنب وهو اليابس بإجماع أهل اللغة لأنه يترك على النخل بعد إرطابه حتى يجفّ أو يقارب ثم يقطع ويترك في الشمس حتى ييبس قال