( نُبَاطِيٌّ ) بزيادة ألف و النون تضم و تفتح قال الليث و رجل ( نَبَطِيٌّ ) و منعه ابن الأعرابي و ( اسْتَنْبَطْتُ ) الحكم استخرجه بالاجتهاد و ( أَنْبَطْتُهُ ) ( إِنْبَاطًا ) مثله و أصله من ( اسْتَنْبَطَ ) الحافر الماء و ( أَنْبَطَهُ ) ( إِنْبَاطًا ) إذا استخرجته بعمله .
نَبَعَ .
الماء ( نُبُوعًا ) من باب قعد و ( نَبَعَ نَبْعًا ) من باب نفع لغة خرج من العين و قيل للعين ( يَنْبُوعٌ ) و الجمع ( يَنَابِيعُ ) و ( المَنْبَعُ ) بفتح الميم و الباء مخرج الماء و الجمع ( مَنَابِعُ ) و يتعدى بالهمزة فيقال ( أَنْبَعَهُ ) الله ( إِنْبَاعًا ) .
النَّبْلُ .
السهام العربية وهي مؤنثة و لا واحد لها من لفظها بل الواحد سهم فهي مفردة اللفظ مجموعة المعنى و رجل ( نَابِلٌ ) معه ( نَبْلٌ ) و ( نَبَّالٌ ) بالتشديد يعمل ( النَّبْلَ ) و جمعها ( نِبَالٌ ) مثل سهم و سهام و ( النُّبْلَةُ ) حجر الاستنجاء من مدر و غيره و الجمع ( نُبَلٌ ) مثل غرفة و غرف قيل سميت بذلك لصغرها و هذا موافق لقول ابن الأعرابيّ ( النُّبْلَةُ ) اللقمة الصغيرة و المدرة الصغيرة و في الحديث ( اتَّقُوا المَلاعِنَ وَ أَعِدُّوا النُّبَلَ ) و المحدثون يقولون ( النَّبَلُ ) بفتحتين قال الفارابي و ( النَّبَلُ ) عظام المدر و الحجارة ويقال ( النَّبَلُ ) جمع ( نَبِيلٍ ) قال الأزهري أما الذي في الحديث فبضم النون جمع ( نُبْلَةٍ ) و أما ( النَّبَلُ ) بفتحتين فقد جاء بمعنى ( النَّبِيلِ ) الجسيم و مثله أدم جمع أديم .
نَبِهَ .
للأمر ( نَبَهًا ) فهو ( نَبِهٌ ) من باب تعب و ( نَبِهَ ) من نومه ( نَبَهًا ) أيضا و يتعدّى بالهمزة و التّضعيف فيقال ( أَنْبَهْتُهُ ) من نومه و ( نَبَّهْتُهُ ) وسمي باسم الفاعل و ( انْتَبَهَ ) و ( نَبُهَ ) بالضم ( نَبَاهَةً ) شرف فهو ( نَبِيهٌ ) .
نَبَا .
السَّيف عن الضَّريبة ( نَبْوًا ) من باب قتل و ( نُبُوًّا ) على فُعُول رجع من غير قطع فهو ( نَابٍ ) و ( نَبَا ) الشَّيء بعد و ( نَبَا ) السَّهْمُ عن الهدف لم يصبه و ( نَبَا ) الطَّبع عن الشيء نفر و لم يقبله .
و النَّبَأُ .
مهموز الخبر و الجمع ( أَنْبَاءٌ ) مثل سبب و أسباب و ( أَنْبَأْتُهُ ) الخبر و بالخبر و ( نَبَّأْتُهُ ) به أعلمته و ( النَّبيءُ ) على فعيل مهموز لأنه ( أَنْبَأَ ) عن الله أي أخبر و الإبدال و الإدغام لغة فاشية و قرئ بهما في السَّبعة و ( نَبَأَ يَنْبَأُ ) مهموز أيضا بفتحتين خرج من أرض إلى أرض و ( أَنْبَأَهُ ) غيره أخرجه فهو ( نَبِيءٌ ) على فعيل .
النِّتَاجُ .
بالكسر اسم يشمل وضع البهائم من الغنم و غيرها و إذا ولى الإنسان ناقة أو شاة ماخضا حتى تضع قيل ( نَتَجَهَا ) ( نَتْجًا ) من باب ضرب فالإنسان كالقابلة لأنه يتلقى الولد و يصلح من شأنه فهو ( نَاتِجٌ ) و البهيمة ( مَنْتُوجَةٌ ) و الولد ( نَتِيجَةٌ ) و الأصل في