- كتاب النون - .
الأُنْبُوبُ .
ما بين الكعبين من القصب و القناة و الجمع ( أَنَابِيبُ ) و ( أُنْبُوبُ ) النبات ما بين عقدتيه قاله ابن فارس .
نَبَتَ .
( نَبْتًا ) من باب قتل و الاسم ( النَّبَاتُ ) و ( أَنْبَتَهُ ) الله بالألف في التعدية و ( أَنْبَتَ ) في اللزوم لغة و أنكرها الأصمعي و قال لا يكون الرباعي إلا متعديا فيقال ( أَنْبَتَهُ اللهُ ) ثم قيل لما ينبت ( نَبْتٌ ) و ( نَبَاتٌ ) و ( أَنْبَتَ ) الغلام ( إِنْبَاتًا ) أشعر و الجارية مثله و ( نَبَّتَ ) الرجل الشجر بالتثقيل غرسه .
نَبَحَنَا .
الكلب و ( نَبَحَ ) علينا ( نَبْحًا ) من باب ضرب و في لغة من باب نفع و ( نَابَحَنَا ) مثل ( نَبَحَنَا ) و ( النُّبَاحُ ) بالضم صوّته .
نَبَذْتُهُ .
( نَبْذًا ) من باب ضرب ألقيته فهو ( مَنْبُوذٌ ) و صبي ( مَنْبُوذٌ ) مطروح و منه سمي ( النَّبِيذُ ) لأنه ( يُنْبَذُ ) أي يترك حتى يشتد و ( نَبَذْتُ ) العهد إليهم نقضته و قوله تعالى ( فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ ) معناه إذا هادنت قوما فعلمت منهم النقض للعهد فلا توقع بهم سابقا إلى النقض حتى تعلمهم أنك نقضت العهد فتكونوا في علم النقض مستوين ثم أوقع بهم و ( نَبَذْتُ ) الأمر أهملته و ( نَابَذْتُهُمْ ) خالفتهم و ( نَابَذْتُهُمْ ) الحرب كاشفتهم إياها و جاهرتهم بها و ( انْتَبَذْتُ ) مكانا اتخذته بمعزل يكون بعيدا عن القوم و نهي عن ( المُنَابَذَةِ ) في البيع وهي أن تقول إذا ( نَبَذْتَ ) متاعك أو ( نَبَذْتُ ) متاعي فقد وجب البيع بكذا و جلس ( نُبْذَةً ) بضم النون و فتحها أي ناحية .
نَبَرْتُ .
الحرف ( نَبْرًا ) من باب ضرب همزته قال ابن فارس ( النُّبْرُ ) في الكلام الهمز و كلّ شيء رفع فقد ( نُبِرَ ) و منه ( المِنْبَرُ ) لارتفاعه و كسرت الميم على التشبيه بالآلة .
نَبَزَهُ .
( نَبْزًا ) من باب ضرب لقبه و ( النَّبْزُ ) اللقب تسمية بالمصدر و ( تَنَابَزُوا ) ( نَبَزَ ) بعضهم بعضا .
نَبَشْتُهُ .
( نَبْشًا ) من باب قتل استخرجته من الأرض و ( نَبَشْتُ ) الأرض ( نَبْشًا ) كشفتها ومنه ( نَبَشَ ) الرجل القبر و الفاعل ( نَبَّاشٌ ) للمبالغة و ( نَبَشْتُ ) السر أفشيته .
النَّبَطُ .
جيل من الناس كانوا ينزلون سواد العراق ثم استعمل في أخلاط الناس و عوامهم و الجمع ( أَنْبَاطٌ ) مثل سبب و أسباب الواحد