الرجل بفتح الميم و ضمها لغة فإن لم تأتِ بالألف و اللام قلت ( امْرُؤٌ ) و ( وامرَآن ) و الجمع رجال من غير لفظه و الأنثى ( امْرَأَةٌ ) بهمزة وصل و فيها لغة أخرى ( مَرْأَةٌ ) وزان تمرة و يجوز نقل حركة هذه الهمزة إلى الراء فتحذف و تبقى ( مَرَةٌ ) وزان سنة و ربما قيل فيها ( امْرَأٌ ) بغير هاء اعتمادا على قرينة تدلّ على المسمى قال الكسائي سمعت امرأة من فصحاء العرب تقول ( أَنَا امْرَأٌ ) أريد الخير بغير هاء و جمعها نساء و نسوة من غير لفظها و ( امْرَأَةُ ) رفاعة التي طلقها فنكحت بعده عبد الرحمن بن الزبير اسمها ( تَمِيمَةُ بِنْتُ وَهَبٍ الفَزَارِيُّ ) بتاء مثناة على لفظ التصغير عند بعضهم ووزان كريمة عند الأكثر وزنى ماعز بامرأة قيل اسمها ( فَاطِمَةُ ) فتاة هزال و قيل اسمها منيرة و ( امْرُؤُ القَيْسِ ) اسم لجماعة من شعراء الجاهلية و ( مَارَيْتُهُ ) ( أُمَارِيهِ ) و ( مُمَارَاةً ) و ( مِرَاءً ) جادلته و تقدم القول إذا أريد بالجدال الحق أو الباطل و يقال ( مَارَيْتُهُ ) أيضا إذا طعنت في قوله تزييفا للقول وتصغيرا للقائل و لا يكون ( المِرَاءُ ) إلا اعتراضا بخلاف الجدال فإنه يكون ابتداء و اعتراضا و ( امْتَرَى ) في أمره شكّ و الاسم ( المِرِيَّةُ ) بالكسر و ( المَرْوُ ) الحجارة البيض الواحدة ( مَرْوَةُ ) و سمي بالواحدة الجبل المعروف بمكة و ( المَرْوَانُ ) بلدان بخراسان يقال لأحدهما ( مَرْوُ الشَّاهِجَانِ ) وللآخر ( مَرْوَرُوذُ ) وزان عنكبوت و الذال معجمة و يقال فيها أيضا ( مَرُّوذُ ) وزان تنور و قد تدخل الألف و اللام فيقال ( مَرْوُ الرُّوذِ ) و النسبة إلى الأولى في الأناسي ( مَرْوَزِيٌّ ) بزيادة زاي على غير قياس و نسبة الثوب ( مَرْوِيٌّ ) بسكون الراء على لفظه و النسبة إلى الثانية على لفظها ( مَرْوَرُوذِيٌّ ) و ( مَرُّوذِيٌّ ) و ينسب إليهما جماعة من أصحابنا .
مَزَجْتُ .
الشيء بالماء ( مَزْجًا ) من باب قتل خلطته و قالوا للعسل ( مَزْجٌ ) لأنه يخلط بالشراب و ( مِزَاجُ ) الجسد بالكسر طبائعه التي يأتلف منها و ( مِزَاجُ ) الخمر كافور يعني ريحها لا طعمها و الجمع ( أَمْزِجَةٌ ) مثل سلاح و أسلحة .
مَزَحَ .
( مَزْحًا ) من باب نفع و ( مَزَاحَةً ) بالفتح و الاسم ( المُزَاحُ ) بالضم و ( المُزْحَةُ ) ( المرة ) و ( مَازَحْتُهُ ) ( مُمَازَحَةً ) و ( مِزَاحًا ) من باب قاتل و يقال إن ( المُِزَاحَ ) مشتق من ( زُِحْتُ ) الشيء عن موضعه و ( أَزَحْتُهُ ) عنه إذا نحيته لأنه تنحية له عن الجد و فيه ضعف لأن باب ( مَزَحَ ) غير باب ( زَوَحَ ) و الشيء لا يشتق مما يغايره في أصوله .
مَزَقْتُ .
الثوب ( مَزْقًا ) من باب ضرب شققته و مزقته بالتثقيل ( فَتَمَزَّقَ ) و ( مَزَّقَهُمُ ) الله كلّ ( مُمَزَّقٍ ) فرقهم في كلّ وجه من البلاد
