جمعته و ادّخرته و ( كَنَزتُ ) التمر في وعائه ( كَنْزاً ) أيضا وهذا زمن ( الكِنَاز ) قال ابن السكيت لم يسمع إلا بالفتح و حكى الأزهري كنزت التمر ( كِنَازاً ) و ( كَنَازاً ) بالفتح و الكسر و ( الكَنْزُ ) المال المدفون تسمية بالمصدر و الجمع ( كُنُوزٌ ) مثل فلس وفلوس و ( اكتَنَزَ ) الشيء ( اكِتنَازاً ) اجتمع وامتلأ .
كَنَسْتُ .
البيت ( كَنساً ) من باب قتل و ( المِكْنَسَةُ ) بكسر الميم الآلة و ( الكُنَاسَةُ ) بالضم ما يكنس وهي الزبالة و السباطة و الكساحة بمعنى و ( كِنَاسُ ) الظبي بالكسر بيته و ( كَنَسَ ) الظبي ( كُنُوسا ) من باب نزل دخل ( كِنَاسَهُ ) .
و ( الكِنيسَةُ ) متعبد اليهود و تطلق أيضا على متعبد النصارى معربة و ( الكِنَيسَةُ ) شبه هودج يغرز في المحمل أو في الرحل قضبان ويلقى عليه ثوب يستظل به الراكب و يستتر به و الجمع فيهما ( كَنَائِسُ ) مثل كريمة و كرائم .
الكَنَفُ .
بفتحتين الجانب و الجمع ( أَكَنافٌ ) مثل سبب و أسباب و ( اكْتَنَفَهُ ) القوم كانوا منه يمنة و يسرة و ( الكَنِيفُ ) الحظيرة و ( الكَنِيفُ ) الساتر و يسمى الترس ( كَنِيفاً ) لأنه يستر قاضي الحاجة و الجمع ( كُنُفٌ ) مثل نذير و نذر و ( الكِنْفُ ) وزان حمل وعاء يكون فيه أداة الراعي و بتصغيره أطلق على الشخص للتعظيم في قوله ( كُنَيْفٌ ملئ علما ) .
كَنَنتُهُ .
( أَكْنُّه ) من باب قتل سترته في ( كِنّهِ ) بالكسر وهو السترة و ( أَكنَنْتُهُ ) بالألف أخفيته و قال أبو زيد الثلاثي و الرباعي لغتان في الستر و في الإخفاء جميعا و ( اكتَنَّ ) الشيء و ( استَكَنَّ ) استتر و ( الكَنِانُ ) الغطاء وزنا ومعنى و الجمع ( أَكِنَّةٌ ) مثل أغطية و ( الكِنَانَةُ ) بالكسر جعبة السهام من أدم و بها سميت القبيلة .
و ( الكَانُونُ ) المصطلى .
كُنَهُ .
الشيء حقيقته و نهايته و عرفته ( كُنهَ ) المعرفة و ( الكُنَهُ ) الغاية و ( الكُنَهُ ) الوقت قال الشاعر .
( فإن كلام المرء في غير كُنْهِهِ ... ) .
أي غير وقته ولا يشتقّ منه فعل .
كَنَيْتُ .
بكذا عن كذا من باب رمى والاسم ( الكِنَايَةُ ) وهي أن يتكلم بشيء يستدل به على ( الَمكنّي ) عنه كالرفث و الغائط و ( الكُنْيَةُ ) اسم يطلق على الشخص للتعظيم نحو ( أبي حفص ) و ( أبي الحسن ) أو علامة عليه و الجمع ( كُنًى ) بالضم في المفرد و الجمع و الكسر فيهما لغة مثل برمة و برم و سدرة و سدر و ( كَنَيْتُهُ ) أبا محمد وبأبي محمد قال ابن