أحاطت بالخلائق فهي ( حَاقَّةٌ ) ومن هنا قيل ( حَقَّتِ ) الحاجة إذا نزلت واشئدت فهي ( حَاقَّةٌ ) أيضا و ( حَقَقْتُ ) الأمر ( أَحُقُّهُ ) إذا تيقنته أو جعلته ثابتا لازما وفي لغة بني تميم ( أَحْقَقْتُهُ ) بالألف وحققته بالتثقيل مبالغة و ( حَقِيقَةُ ) الشيء منتهاه وأصله المشتمل عليه و فلان ( حَقِيقٌ ) بكذا بمعنى خليق وهو مأخوذ من الحقّ الثابت وقولهم هو ( أَحَقُّ ) بكذا يستعمل بمعنيين أحدهما اختصاصه بذلك من غير مشاركة نحو زيد ( أَحَقُّ ) بماله أي لا حقّ لغيره فيه والثاني أن يكون أفعل التفضيل فيقتضي اشتراكه مع غيره وترجيحه على غيره كقولهم زيد أحسن وجها من فلان و معناه ثبوت الحسن لهما وترجيحه للأول قاله الأزهري وغيره ومن هذا الباب الأيم أحقُّ بنفسها من وليها فهما مشتركان ولكن حقها آكد و ( اسْتَحَقَّ ) فلان الأمر استوجبه قاله الفارابي وجماعة فالأمر ( مُسْتَحَقٌّ ) بالفتح اسم مفعول ومنه قولهم خرج المبيع ( مُسْتَحَقًّا ) و ( أَحَقَّ ) الرجل بالألف قال حقا أو أظهره أو ادّعاه فوجب له فهو ( مُحِقٌّ ) و ( الحِقُّ ) بالكسر من الإبل ما طعن في السنة الرابعة والجمع ( حَقَاقٌ ) والأنثى ( حِقَّةٌ ) وجمعها ( حِقَقٌ ) مثل سدرة وسدر و ( أَحَقَّ ) البعير ( إِحْقَاقًا ) صار حقا قيل سمي بذلك لأنه استحقّ أن يحمل عليه و ( حِقَّةٌ ) بينة ( الحِقَّةِ ) بكسرهما فالأولى الناقة والثانية مصدر ولا يكاد يعرف لها نظير وفي الدعاء ( حَقٌّ مَا قَالَ العَبْدُ ) هو مرفوع خبر مقدم وما قال العبد مبتدأ وقوله ( كُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ ) جملة بدل من هذه الجملة وفي رواية ( أَحَقُّ ) ( وَكُلُّنَا ) بزيادة ألف وواو فأحق خبر مبتدأ محذوف وما قال العبد مضاف إليه والتقدير هذا القول أحقُّ ما قال العبد وكلنا لك عبد جملة ابتدائية و ( حَاقَقْتُهُ ) خاصمته لإظهار الحق فإذا ظهرت دعواك قيل أحققته بالألف .
الحَقْلُ .
الأرض القراح وهي التي لا شجر بها وقيل هو الزرع إذا تشعب ورقه ومنه أخذت ( المُحَاقَلَةُ ) وهي بيع الزرع في سنبله بحنطه وجمعه ( حُقُولُ ) مثل فلس وفلوس .
حَقَنْتُ .
الماء في السقاء ( حَقْنًا ) من باب قتل جمعته فيه و ( حَقَنْتُ ) دمه خلاف هدرته كأنك جمعته في صاحبه فلم ترقه و ( حَقَنَ ) الرجل بوله حبسه وجمعه فهو ( حَاقِنٌ ) قال ابن فارس ويقال لما جمع من لبن وشدّ ( حَقِينٌ ) ولذلك سمي حابس البول ( حَاقِنًا ) و ( حَقَنْتُ ) المريض إذا أوصلت الدواء إلى باطنه من مخرجه ( بِالمِحْقَنَةِ ) بالكسر و ( احْتَقَنَ )
